月将升，日将没；糜弧箕胞，几亡周国。什么意思啊？

褒姒还没出生的时候，街上有童谣说：
“月将升，日将没；糜弧箕胞，几亡周国。”

太宰说“日”代表君主，“月”代表女子，所以会有女主乱国，因为是“将”，所以会在一代之后发生。“弧”是山上的桑木名子，可以做弓；“箕”是草，可以做箭袋。所以这场灾难会和弓箭有着千丝万缕的联系，也许是血光之灾。

这是出于《史记-周本纪》的一句谶语，原文只见到后半部分，说的是周宣王时有这样的预言，意思是说以后周将亡于女祸，这句话翻译成现在的语言就是太阳落山，月亮出现，桑木弓，萁木袋，灭亡周国的祸害。恰巧周宣王很快就见到了卖桑木弓，萁木袋的一对老夫妇，便把他们抓起来杀死了，但是后来周幽王即位，宠爱褒姒，周朝还是灭亡了

这是周宣王时的一句童谣（见于《东周列国志》）。
“再说宣王在太原料民回来，离镐京不远，催趱车辇，连夜进城。忽见市上轩数十为
群，拍手作歌，其声如一。宣王乃停辇而听之。歌曰：

月将升，日将没；糜弧箕胞，几亡周国。”
当时大臣们也不能解，一个叫伯阳父的大臣说：“......‘月将升， 日将没’，日者人君之象，月乃阴类，日没月升，阴进阳衰，其为女主干政明矣。”意思是说：月升日没，是指将来周王朝会有女人干政的事情发生，并因此使国家有刀兵之祸，差点就会亡了周王朝。（糜弧：弓箭，箕胞：箭袋）。
这首歌谣日后果然应验了，宣王死后，其子官涅即王位，他就是周幽王，幽王宠信褒姒，曾为博褒姒一笑，而用烽火戏诸侯。褒姒生子伯服，幽王为了讨好她，竟废嫡立庶，将原来的皇后申侯女及太子宜臼废了，以褒姒为后，立伯服为太子，结果申后带其子跑到了娘家申国（河南南阳北），申后父申侯乃起而反抗幽王。
公元前 771年，申侯联合西北之犬戎及缯（河南方城）、吕（河南南阳西）等国，进兵周朝国都镐京。幽王再用烽火调动各路诸侯勤王，但因为他曾戏弄过各路诸侯，所以兵没有来一个（和伊索寓言中的那个“狼来了”的故事如出一辙，人家是个孩子，尚可原谅，他....哎!)，镐京被攻陷，犬戎兵杀幽王于骊山（陕西临潼附近），后宜臼即位为周平王,但镐京已被打的机面目全非了,平王只好搬家,迁都于洛邑(今洛阳).史称东周,西周亡。
自从平王东迁之后，周王室便一厥不振，从此