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3月21日 17:08 福州评话

福州评话，是福州主要的地方曲艺品种，是福建省五大地方曲艺中专业艺人最多、演出频率最高的一个曲种,也是南北评话（评书）群芳中一枝奇花，有“人文活化石”之美誉。起源于以福州方言讲述并有诗歌体唱调的说书艺术。流行于福建省福州、闽侯、永泰、长乐、连江、福清、闽清等十几个县市，台湾省和东南亚华侨集居地区也有演出。福州评话起源于明末清初，相传是柳敬亭的大弟子居辅臣到福州双门楼授徒传艺而流传下来的。现存有清雍正、乾隆年间的评话刻本《七星白纸马》等数部，可见当时评话已很盛行。

当今，我国评话是个大家族，从北方评书到闽南评话其艺术模式基本一致，都是散文体说表到底，演员手执一把折扇和一块醒木，专说大书——历史演义和武侠公案，通过书场茶馆和串乡走里来行艺。唯独福州评话，坚持了韵散结合体、说说唱唱，除了说表，还有吟诵；除了扇、木，还加上一爿铙钹；除了说大书，还囊括了“烟粉、灵怪、传奇以及士马金革、发迹变泰”等小书题材。

福州评话采摭当地里巷新闻故实，敷演积累一批乡土故事，地方风采特别浓郁。评话演员除了在书场茶馆和串乡走里行艺，还设置“评话馆”（现今为各曲艺团设置业务接洽处以取代）接受“高台”聘约，方圆百里的城乡群众，遇民俗节日和红白喜庆，随时可以到曲艺团的业务接洽处订约演员和演出的时间、地点、到时演员风雨不移送书上门。

福州评话的渊源，还与八闽文化发展的特殊轨迹密切相关。福州古属闽越族文化，经受中原地区几次汉族大移民，特别是唐末王潮、王审知兄弟率领的大规模、有组织、并形成政治统治地位的大移民，汉族文化才终于融合闽越族文化而发展形成了八闽文化。说话艺术也恰于此时传入，王审知就亲自组织以唱经和百戏迎神晏国师入主鼓山涌泉寺。到了宋代，里人的诗名中出现“儿女相携看市优，纵谈楚汉割鸿沟”、“陌头侠少行歌吟，方演东晋说西都”（南宋刘后庄诗）的盛况。（见陶宗仪《南村辍耕录》）明代乡贤林瀚尚书和叶向高首辅都曾动手编纂过话本演义。

福州评话是以说为主、兼有唱调的说书艺术。唱腔有序头、吟唱、诉牌三种。序头是演述正书之前的短篇书赞，类似古代说书的“入话”。吟唱是基本唱腔，可以用于表唱，也可表现人物的内心独白和人物之间的对话，曲调有[高山流水]、〔浪