菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘碍

据说，慧能在和母亲迁居时在一旅店听到隔壁有人讲《金刚经》，不识字的他便悟道向佛，在安顿了母亲之后，四处拜师求佛，后被五祖宏忍大师赏识，留在寺中修行，后五祖欲传衣钵，让寺中所有人出一偈语，其大弟子神秀自以为非他莫数，作一偈曰：“身是菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”。五祖看了，较为称赞，但并不满意，认为不能达到禅宗之境界。而慧能作了一偈曰：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”五祖心里赞许，后暗传衣钵。
后来慧能怕神秀等人不服而加害于他，于是隐居于岭南，多年后方出世，被尊为六祖，是为南派禅宗，后神秀之北派遭南派诋毁，于是南派为正宗。后来也成了中国佛教之主流。
我看了这些，现在想起来，五祖或许并没有很大的修为，否则其弟子神秀经佛门浸淫多年，受其言传身教感化多年，怎会六根不尽，而后来欲从慧能手中夺其衣钵？而达摩祖师也未必真正参禅得到，否则怎么会如此注重形式--必须要传人受其衣钵？“本来无一物”，有何可传之？
而慧能的确是属于天才一般的人物，不识字却能懂经文，是见性成佛了，而普通大众没有这样的天分，如何能成佛？后来想到儒家修身养性和老庄清净无为二者之争，老庄是近乎慧能的人物，其思想是近乎他们的人物方可真正领会的，而儒家孔孟只有靠时时刻刻检点自己的行为，纯净自己的思想，即“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。孟子说：“养吾浩然之气”，在老庄认为“气”是不用“养”的，即“本来无一物，何处惹尘埃？”或许老庄认为连“尘埃’都没有。最后看来，对于普通人来说，还是儒学更可学一点。