礼崩乐坏的历史背景和具体事件

礼崩乐坏 ( lǐ bēng yuè huài )
解 释 指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏
出 处 清·章炳麟《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”
用 法 联合式；作宾语、定语；含贬义
古代把礼当作社会道德、行为的规范；把乐作为教化的规范。礼崩乐坏形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
例：春秋末期子产在郑国为相，正当“王纲解纽”、“礼崩乐坏”的混乱时代，

夫三代之末，武王克商，立周镐京。周公东征，宗法分封。侯封空桑之域，地据少昊之墟，其号曰鲁。鲁者，海内之膏腴，天下之冲要。负泰岱，面凫、峄，傍龟、蒙，临河、济。发居商奄，府治陬邑，岁计八百，世传卅四。世初，伯禽赴鲁就政，变其俗，革其礼，平徐抑淮。继之，炀公筑茅阙门，孝公问训固实。兵拥千乘之盛，住列班首之尊。周礼在鲁，众藩来朝。时为列国之盛邦也。
尔其中周之时，王纲解纽，国柄失持。幽、厉伤政，王令不行。春秋迭代，兵钤无常。群雄并起，“尊王”意在专国；诸侯争霸，“攘夷”实为分疆。礼崩乐坏，周室衰微。天下不宁，鲁患亦兴，隐、桓之弑，庆父之难，三桓操柄，阳虎政变。鲁君如寄，公室不张矣。

礼崩乐坏是对春秋时期奴隶制典章制度逐渐被废弃的一种形象描述。在春秋中后期，由于生产力的发展导致在经济基础、上层建筑领域出现了周礼要求不相融的局面，具体表现在势力强大的诸侯开始变王田和私田，变分封制为郡宪制，政权不断下移，并纷纷制定自己的法律。这些都反映了奴隶社会正走向解体。

出处:清·章炳麟《与简竹居书》：“中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽古。”

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