道可道，非常道。名可名，非常名。通俗点讲，是什么意思呢？

道路是可以行走的，却不是平常人所走的道路；名是可以求得的，却不是平常人所追求的名。

道德经第一章开篇就是：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名天地之母。老子的这篇论文，首先提出了命题“道”的概念，老子要讲一物，此物，老子命名为“道”，这个“道”并不是道，只是把它称为“道”，是没有办法，要谈它，必须先给它起个名。这种手笔与佛经很类似，佛，并不是佛，只是名为佛，只是把这种现象称为佛。为什么要这样笔书呢？因为道、佛均无形无相，但它又是一种真实的存在，仅仅是凡人无法感知。

比如，人们喝自来水，感觉很好，但是自来水里，比如大肠杆菌含量为3％，但是普通人不知道，看不见，摸不着，但是有人能感觉到，自来水公司以及卫生局的检测人员知道。科学家发现了它，命名为大肠杆菌，它不是大肠杆菌，但它确实存在，只好给它起个名，名为大肠杆菌。世上，一切物的名都是这样来的，是人为的，是人给起的名，神、仙、佛、菩萨都是人为给起的名，鬼也是，鬼，不是鬼，只是把这种生命现象命名为鬼。

圣人的"道德经".第一个道和第三个道是指道路.中间的是指行走.道路是可以走的.却不是人们平常走的路.

其实应该这样读的——
道，可道，非常道。名，可名，非常名。
意思大家说的都差不多

。“道可道，非常道；名哥名，非常名。”这十二个字，是老子《道德经》九九八十一章的第一章的开头句，也是道经的总纲。它的意思是可以用语言表述的“道”，它不是永恒的道；可以用语言说出的“名”，它就不是永恒的名。也可以更进一步理解为，道路是可以行走的，却不是平常人所走的道路；名是可以求得的，却不是平常人所追求的名。
老子著道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道。“可道”之道、“可名”之名是圣人所行之道、所求之名，非常人所行之道、所求之名。人生之道无非是追求自由、幸福、健康、长寿之道，同一条人生道路，却有两种截然不同的走法，一是走圣人之道，也就是顺其自然，返朴归真之道。一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生和社会。前贤解老，开篇即陷入道不可言说论，这就为打开老子道的大门设置了障碍。
“道”，是老子首创的含有深刻哲理意义的概念。道的本意是“道路”的意思，