《抱补子》是一本什么样的书？作者是谁？成书时代？内容是关于什么的？书名是何意思？

《抱朴子内篇》是魏晋神仙道教的代表作，也是集魏晋道教理论、方术之大成的重
　　要典籍。晋葛洪著。葛号抱朴子，因以名书。西晋光熙元年（306），葛洪避兵南土，羁
　　留广州，开始着手写作《抱朴子》，于东晋建武元年（317）成书。清人孙星衍有校刊本
　　行世，今人王明有《抱朴子内篇校释》一书刊行。
　　全书二十卷，每卷一篇，皆有题目。葛洪自称“内篇言神仙方药、鬼怪变化、养生
　　延年、禳邪却祸之事，属道家”。
　　《抱朴子内篇》主要内容可概括为四个方面：
　　一，神仙理论。《畅玄》篇，论述宇宙观。葛洪以相当于“道”和“一”的“玄”
　　为宇宙本体，称“玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也”。由它产生天、地、万物。这
　　是葛洪神仙理论和方术的理论基础。《论仙》《对俗》《至理》《塞难》《辨问》五篇，
　　主要论说神仙之存在与可学。谓仙人“以药物养生，以术数延命，使内疾不生，外患不
　　入”，故可久视不死。
　　至于世间不见仙人，是因仙人居高处远，清浊异流，非得道者，不能见闻。至于秦
　　皇汉武求仙不得，乃因其“徒有好仙之名，而无修道之实”。神仙不仅存在，且有等级
　　之分，“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸
　　解仙”。葛洪论证神仙之存在后，又云仙人无种，人人皆可修道成仙。他为人们指示成
　　仙的途径：一要志诚信仙。“志诚坚果，无所不济，疑则无功”。二要择师勤求。
　　学仙者须善择明师，日夜勤修。学仙者多如牛毛，而成仙者却稀如麟角，皆因不能
　　勤求始终。三要恬静无欲。只有恬静无欲，才能体道成仙，俗人孜孜于名利，终与神仙
　　绝缘。四要积善立功，慈心于物。欲成地仙，当立三百善；欲成天仙，须立千二百善。
　　又谓“欲求仙者，当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。
　　二，仙道方术。《金丹》《黄白》《仙药》《微旨》《杂应》《释滞》《守真》诸
　　篇论仙道诸方术，有金丹、仙药、行气、房中等。以行气、房中、服仙药为长生三要，
　　尤以服食金丹为仙道之极，称服食金丹，炼人身体，能令人不老不死。又