“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一思想观点对我们有什么借鉴和教育意义？

《岳阳楼记》的著名，首先是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位著名的文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。可是他不肯这样，仍然以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话来勉励自己和朋友，这是难能可贵的。

一个人要做到先忧，必须有胆、有识、有志，固然不容易；而一个先忧之士当他建立了功绩之后还能后乐，才更加可贵。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，在今天无疑仍有教育意义。

范仲淹是北宋时期一位兼具将相之才的政治家和文学家。其
文韬武略和宏大抱负，不仅泽被当世，而且也惠及后人。他的宦
海生涯，有“进”有“退”。“进”则忧其民，“退”则忧其君，
不管是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，范仲淹始终都没有
懈怠“以天下为己任”的人生使命。因此，《岳阳楼记》的倾吐
抱负--“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，不是作者对未来
人生的展望，而是对过去人生的回顾，是对自己“以天下为己任
”的人生实践的精妙总结。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它向我们揭示了这
样一个道理：一个人应把大众利益摆在第一位，把个人利益摆在
第二位，在天下人忧虑之前忧虑，在天下人快乐之后快乐。它源
出《孟子·梁惠王下》。孟子说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；
忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下。”范仲淹根据
自己“以天下为己任”的人生实践，把孟子的话发展而为“先天
下之忧而忧，后天下之乐而乐”装点在《岳阳楼记》里，传输给
后人的是一种博大情怀和高远的境界。
在古代，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的英雄人
物就数不胜数，像屈原、岳飞、辛弃疾等等，他们为了国家的兴
亡民族的兴