为什么德山小参不答话?问话要挨三十棒啊?

德山来到湖南澧阳龙潭山的山脚下时肚子饿了，就去找一个路边卖东西的老太婆买点心吃，老太婆看到德山挑了一担书就问他书里写了些什么，德山很得意地说，这书是《青龙疏钞》，是讲《金刚经》的，由我亲自注释过的。老太婆说，我有一问，你答得出我就把点心送给你，若答不出，你也就别吃了德山很诧异，心想我这次来是要踏平龙潭寺的，难道还会被个老太婆唬住，就说，你问吧。老太婆问道，《金刚经》中说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可行”，你要买的点心是指其中的哪个心呀。一问之下，德山哑然，自己半辈苦读尚且挡不住路边老妪的一问，于是赶紧收了来此砸场子的雄心，虚心来到龙潭寺里找到崇信禅师来求教。

崇信是青岩系第四代禅师了，他接领德山顿悟的故事在禅史上非常的著名。一天晚上，德山离开崇信的座前要出门，崇信拿起一盏油灯说，外面天黑，拿着灯照亮吧。德山伸手去接的功夫，崇信忽然一口气把烛火吹灭了，然后仍旧把灭了的油灯给德山，问，你现在还得看得见吗？德山作醍醐灌顶状，兴冲冲地回去把来时带的《青龙疏钞》一把火烧了，从此皈依禅门。

德山悟出了什么呢？其实烛火乃身外之物，这是一种虚枉。人心中的佛性即是一盏明灯，有了它即可驱散黑暗，永远光明。禅宗僧人们后来把“传灯”借指为禅门的领悟，宋代编的禅宗语录合集分别叫作《景德传灯录》和《五灯会元》，其名字中的典故即由此而来。

回头来看崇信接引德山领悟的方法应该算是很温和的了，平易耐心、禅风绵密，然而这德山偏偏不学好，他成了主座禅师后把激烈的作风学了来，成天手里攥着个棒子，徒弟来问法，“道得也三十棒、道不得也三十棒”，有个徒弟上来刚刚向德山行个礼，德山便打。弟子这个郁闷呀，争辩说，我还没问呢，你怎么就打？德山打人的理由是这样的：“等你问出口我才打，那我多没面子呀？”。德山使棒子使出了名，所以后来有“德山棒、临济喝（大喊斥责）”之谓，两家在“棒喝”这条很有前途的事业上各领风骚

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看看这个吧，，，意思就是“得”与“不得”只是个虚的，真正的东西在心里
“得”也要打三十捧，就是怪你因“得”而高兴，叫人不要太在意表面的“得”与“不得”，，

本来就是很玄学，虚无的东西。。

末后句，千圣不传，虽虚空粉碎，大地平尘，