我错了吗?真的错了吗???

当你的生命垂危时你也会自己了断吗？
人体会不到动物的感情
无论你认为它们是痛苦的
还是他觉得它们不痛苦
都只是主观的
动物也有感情
也许有的希望快点死
有的希望继续挣扎

佛法是返求自心
执着于杀即是渡的思想是不正确的

两个出家人看到一具尸体
一个师父赶快把他埋了，一个师父看也没看就过去了
哪个师父正确呢？
第一个师父是慈悲，第二个师父是解脱

每种生物都在按照他自己的生活方式去生活
不要轻易的干涉他们，特别是结束生命这种方式

当你缺了一个胳膊的时候，
你是希望别人来帮助你并且顽强地活下去，
还是希望别人杀了你？

这么容易想到的问题，你却要和师傅吵吗？

居士五戒，戒杀第一。

不要过分地去争执，学佛更多地应该念经，修行。
行住坐卧，在在处处，时时刻刻，依止佛法僧。
这样你就对了。

色既是空，空即是色。

“那和尚却说:你觉得它痛苦,其实是你自己痛苦.这就是你的业障,它的痛苦全是你主观的思想,凭着主观的思想去杀生,这种行为不是渡”

当年日本人南京大屠杀时，他们心中没有一点痛苦，他们没有业障，他们杀人可以说渡？
赞成楼上的：“你也不用去反驳出家人，他有他的立场，你有你的立场罢了。他的立场有他的前提，只不过他的前提跟你的不一样。
可谓“我不入地狱，谁入地狱”，不必在乎自己的业障。但要切忌勿嗜杀成性，要不然有一天，你认为在濒临死亡的人也该杀，这就成了个杀人犯，或是成为虐待动物的狂人啦。”

要相信机缘,为何一只奄奄一息的鸟,翻白肚的鱼,缺胳膊断腿的虫子......等等 都是残缺的生命了 却还没有去结束?
因为机缘未到,没有到它们还完前世的孽缘,它们要受到痛苦的果报,不还完 不能投胎.
你看着心痛,想杀了它们去结束它们的痛苦,你却错了.你如果真杀了,那是你在造孽,本来它们都是在受苦,你却去结束它们,它们不会感激你 只会嫉恨你,它们还要成为你修行的障碍.
曾经 佛祖与其弟子在