人生自古谁无死，留取丹心照汗青 好死不如赖活反映怎样的人生态度

人生自古谁无死,留取丹心照汗青.如果我们结合史料进行分析,有可能会得出二个结论:真大夫与伪君子.到底是哪个呢?如果我们把他放在一个特定的个人环境里去考查,那么,也许会想,这是一个人,在要死之前,为给自己的家人,自己的后代以及自己留一个好名声,因此,作诗一首,其间表现出一种高大岸然的人生态度,以此激励后人，并告诉我们：他不怕死。但是，如果我们再看看一些电影，就可以发现，那些在快牺牲之前依然高喊：中国共产党万岁——的人，那么，我们可以说：那是一种追求，一种对人生的无所谓，但却系民于心间的崇高心态。死，谁不怕？怕死的，就不是凡人。死去，却可以因为自我的死而激励起一层又一层的勇士，为之尊严，为之目标，牺牲着，又奉献着。这是多么伟大的声音——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。那么，他一定得死么？不，事实上，他不需要死——如果投降了，那么，荣华富贵，依然可以享通一生。但是，人生是什么？人生，每个人都拥有。或者，当你死去的时候，除了化腐入泥，还能留下什么呢？别人能记住你什么呢？没有。而这些传人呢？人生在他们看来，不是为了自我，至少，不是为了荣华富贵，不是为了苛延残喘。这种人生态度，已经超然了自我，达到了一种境界。在这样的境界里，我不再是我，而是国家，而是人民，是天下。为了国，为了民，为了天下，那么，自我的死，并不是死，而是一种表达——死去的我，却会因此而让国之民众有更大的疑聚。有的时候，口号，谁都会提出，但是，却没有几个人敢于去实践。第一个时代，都会有不同的人生感悟，并由此来影响着生者的生活态度。细观史事，在不同的时代里，避世者，入世者，这些人，都会有自我的一套人生理念。谁也不能说谁对谁错。

而后者：好死不如赖活，则是另一种绝对化的个人人生理念。活着，就意味着有希望，有追求。因此，不能因为死是绝对的归属而失去我们的希望。人生，是充满希望的。因为它的未知，因此，我们需要把希望建立在明天。今天不能实现的，或者，在明天，就可以实现了。如果我们放弃了生存的权利，那么，希望就成了绝望，不再有可实现的价值。因此，我们可以说，活着，就是最大的希望。因为一切的希望凝聚之后，就是生存。而人们往往在一些特殊的情况下容易放弃生存的权利，在他们看来，人生就是黑暗的，就是绝望的，这些无望所带来的痛苦，压得他们已经无法承担起生存的绝大压力，因此，自我放弃，这就是一种解脱压力的极端办