乐斯陶出自哪篇?原文?

礼记
简文的论乐之语给我们提供了线索：“喜斯陶，陶斯奋，奋斯咏，咏斯犹，犹斯舞，舞，喜之终也。愠斯忧，忧斯戚，戚斯叹，叹斯舞，37舞斯踊，踊，愠之终也。”这一段话亦见於《礼记》，其《檀弓下》云：“人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞；舞斯愠，愠斯戚，戚斯叹，叹斯辟，辟斯踊也！”38也见於《淮南子·本经》：“凡人之性，心和欲得则乐。乐斯动，动斯蹈，蹈斯荡，荡斯歌，歌斯舞。歌舞则禽兽跳矣。”《淮南子·本经》之说，由心性论乐，与简文同，但文字出入太大。比较而言，《礼记·檀弓下》说与简文最为接近。《经典释文》在《礼记·檀弓下》“愠斯戚”句下注：“此喜愠哀乐相对，本或於此句上有‘舞斯愠’一句，并注皆衍文。”从简文来看，《经典释文》是正确的，原文不当有“舞斯愠”一句。简文由“喜”到“陶”， 由“陶”到“奋”， 由“奋”到“咏”， 由“咏”到“犹”，39由“犹”到“舞”，然后说“舞，喜之终也”；再由“愠”到“忧”， 由“忧”到“戚”， 由“戚”到“叹”， 由“叹”到“舞”， 由“舞”到“踊”，归之於“踊，愠之终也”。逻辑谨严，而又对比鲜明。《礼记·檀弓下》由“喜”发展到“舞”，又由“舞”转到“愠”，毫无逻辑可言。比较之下，显然简文是原文

《礼记·檀弓》：“人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞，舞斯愠，愠斯戚，戚斯叹，叹斯辟，辟斯踊矣。品节斯，斯之谓礼。