邹忌是什幺样的人?(详细)

《战国策—齐策》中的《从邹忌讽齐王纳谏
邹忌修八尺有余，而形貌艳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”
其妻曰：“君美甚，徐公何解及公也？”城北徐公齐国美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及公也？”旦曰，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为如；窥视而自视，又弗如远甚。
按理说，邹忌从妻、妾、朋友的回答中，极易认为自己确比徐公美，三个人的回答异曲同工，一模一样，难道还不可置信吗？然而，可贵的是邹忌不轻信别人的谥美之词，于是徐公来访时，他“孰视之”，后又“窥镜而自视“，于是他得出结论，“弗如远甚”。从而否定了身边人对自己的赞美。应该说，妻、妾、朋友的话都是好话，但又都是假话，一旦假话涂抹上了艳丽的油彩，便能以假乱真，具有极大伪装性和欺骗性，让听者醉醺醺、飘飘然，忘乎所以，失去方向。
不仅如此，邹忌还是个善于思考、追根究底的人，“暮寝而思之”，终于找到说假话者的原因，“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”“私我”、“畏我”、“有求于我”，导致作出不符实际的评价，或有意掩盖真情的评价，幸好邹忌是个明白人，他的思想方法就是调查征询（向妻、妾、朋友发问）、观察比较（“孰视之”，“窥镜而自视”）、深入思考（暮寝而自视），然后综合三者情况而得出正确结论，终于他能不为“蒙蔽”。
从表象看，似邹忌思考的仅仅是他和徐公孰美的絮事，不值得摆上大雅之堂。如果你既不想做影视演员，又不想当歌星模特，也不想参加竞美、选美，那么脸蛋的美与丑，身材的修与壮，都无碍什么大局。然而，问题在于不能就事论事，《邹文》其实采用的是象征手法，其寓意颇值得我们揣摩推敲。
正如《邹文》所书，邹忌从家事联系到国事，作为宰相他出于责任感，立即向齐戚王进谏，“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”一国之主的齐威王，周围同样有人“私王”、“畏王”、“有求于王”，如不警觉、察觉，势必受“蔽”，后果是十分严重的的。好在齐威王是位厚道的贤君，他接受了邹忌的进谏，并采取了一系列让人肯讲真话的奖励，终于使齐国强盛起来了。