不执着和不在乎的区别????

不在乎即在乎，是名不在乎。只要“乎”还在，便是“着”，所以不在乎是松驰法，非无二法。

无所得是不执着，因为都不见能执能着之物，亦不知执着之法如何可建立能生起，如何“执着”？！

这问题，在下插手一下。

所谓的执著是固执于，英语叫做persist in。也就是说固执于某种事物，包括眼前的事物，食物，欲望等等。这是一个动词。

但不在乎却是一个名词。这是一种心态。佛陀的教导中曾经指导人们要勤奋努力。这就是一种心态。努力的心态。但不在乎却是一种逃避的心态。因为不了解自己，认为所有的东西都不在乎，也没有什么好在意的。结果落入了顽空。顽固于虚空。虽然不在乎是一种接近不执著的心态，但如果是这样的话，那么何必学佛呢？不用在乎嘛。

努力的心态叫做正行，而不在乎的心态叫做逃避。佛陀并没有教导我们逃避，而是要面对。

没有不执著这个词。只有舍弃这个词。舍弃叫做abnegate，自我克制（某物），To deny (something) to oneself。所谓的某物是个人的欲望。但舍弃并不是give up或者是fail。

“执著”是在于“求”，“在乎”是在于“得”。

不执著，不去强求。
不在乎，没得到都无所谓。

不分别,不执着于美丑,善恶,对错,.....一切随缘.
如果有所喜,必有所厌,有所爱必有所恨.
当觉得一个人好,碰到与其相反的,就会生讨厌心.
心不动

不执着是过心不留，不在乎是留在心中，只是不用而已

如果我们心中有不执着的概念和想法的话，其实还是起了执着，执着什么？执着了不执着，所以，要把不执着都放下了，才是真正的不执着

愚以为，对佛教“不执著”的解释最为契理者是“中道”，此处之执为妄执，并非放弃之意，道家的无为而无所不为也能较好切意几分，若以非断非常来解，在乎落于常见，不在乎落于断见；若以能所二执来解，不在乎尚未离“能不在乎”和“所不在乎”之执。仅供参考。