诫子书的修辞手法

运用了对偶的修辞手法..
如"非澹泊无以明志，非宁静无以致远。"

运用了对偶的修辞手法。

原文：非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

翻译：除了心中恬静，没有其他方法可以明确目标；除了心怀宁静，没有其他方法可以达到远方。

这是孔明先生在其子诸葛瞻8岁的时候写的，收录在《诸葛亮集》中，文章名称为《诫子书》。围绕这句话谈些心得体会的话，总是要弄明白其中的含义。这句话值得剖析的，无非是四个词：宁静、淡泊、致远、明智。

澹泊：又作淡泊。《古汉语词典》（简称《古词典》）里没有解释“淡泊”一词的例子，所以我认为应当单字去解。《古词典》中引《文子·上仁》中的“非淡漠无以明德”，解释“淡”为“恬静；恬淡”；引用《老子》中的“我独泊兮其未兆（未兆：指没有产生欲望）”，解“泊”字为“恬静，安静”。故而淡泊一词解释为“恬静”最为合适，而且也符合作者的意图。

宁静：《古词典》援引此句为例，解为“安宁平静”；《现代汉语词典》里解释为“安宁，（环境、心情）安静”，由此古今意义差别不大，故而上面的翻译直接照抄，之所以不套用现在汉语的词义，是因为“宁静”二字更符合作者的本意，我以为。

明志：《古词典》中，依旧没有“明志”这个词。“明”的众多意向当中的“明白”和“明确”两个意向，还有“志”的众多意向中的“志向”和“目标”两个意向，开始我都觉得通。然而当我看了《诫子书》中，后面紧跟的话“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”，觉得“志”字还是“目标”为好，因为“非志无以成学”中，“志”字如果当成“志向”的话，“成学”和“志向”显然没有太直接的关系，但是“成学”与“目标”却是“有目标可以成学”的关系，与原句句意相符，故而“志”字当“目标”解。又因为考虑了词语搭配和具体语境，“明确目标”要明显好于“明白目标”，故而“明”字当“明确”解。

致远：根据对偶句的原则，“致远”和“明志”是一对动宾关系的对仗词语。《古词典》中“致”字的动词意向里，“到达”之意引自《荀子·劝学》中的“假舆马者非利足也，而致千里”，其中“致千里”和“致远”我以为含义相同：千里即远也。显然孔明先生的