希伯来书6:14论福...论人数和自己有什么关系(急)天主教和基督教的可以帮我解释一下么?

来6:13 当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓说，
来6:14 论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来。
来6:15 这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。

亚伯拉罕是信徒的代表，信徒也就是属灵的以色列，属灵的亚伯拉罕后裔。这表示按照上帝的计划他要拯救许许多多的人，其中也包括许多今天得救的信徒，因此与我们休戚相关。特别指出这些人都是从大患难中出来的，而我们恰恰已经处于属灵的最后大灾难之中。

启7:9 此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。
启7:13 长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？
启7:14 我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。

上帝的褔是永久的，因为上帝是永恒的，所以，他怎么应许的亚伯拉罕，就会怎么应许我们的褔，所以，一切都要忍耐，因为耶稣基督应许的是不要我们第二次死，所以，我们的褔是不会二次死，感谢耶稣光荣归于父阿门

请结合上下文
6:11 我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。
6:12 并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
6:13 当初 神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓，说：
6:14 “论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”
6:15 这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。
6:16 人都是指著比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。
6:17 照样， 神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。
6:18 藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。

这段经文的意思是以亚伯拉罕的信心为例子，讲解神的属性，劝告我们要效法信心之父亚伯拉罕如何忍耐等候神，坚信神是公义的守信约的，最终得蒙神的应许。