佛学的本性和体性有什么区别

【本性】 指固有之性德。即常住不变之绝对真实性。圆觉经（大一七·九一九中）：‘若此觉心本性清净，因何染污？’

【体性】 指实体，即事物之实质为体，而体之不变易称为性，故体即性。若就理之法门而言，佛与众生，其体性同一而无差别。俱舍论卷十三（大二九·七一上）：‘体性是善，犹如良药。’体是本体，性是本性。体与性，同体而异名。

体是本体，性是本性。体与性，同体而异名。
在佛学看来，一切东西都随因缘生灭，没有恒常性，所以本性为空。空性即没有恒定的本质支撑，一切现象都本性自空，所以‘色即是空’但空性也不单独存在与万物之外，成为万事万物的支撑，空性本来就在一切现象之中，所以“空即是色”
“般若无所有相，无生灭相”这说明般若与随因缘而生灭的东西不同，它本性既空，也可说般若是空性本身，当然这只是一个方便说法而已，不是很恰当。般若无所有相，无生灭相，这类似哲学上的本体论。

佛学的本性和体性有是一个东西.