莱弗士对新加坡的贡献和意义？

二战后马来民族主义的兴起

1946年英国殖民主提出一个马来联邦的政治蓝图，建议把马来半岛的9个马来卅与梹榔屿认及马六甲，共同组成一个马来政体。新加坡不包括在这个政治架构之内。同样的，婆罗卅的汶莱，沙捞越以及沙巴也都继续留在英国人的手上。

英国人以提控马来苏丹与日本占领军合作的叛国罪名为威胁手段，逼使各卅的马来苏丹同意英国人的政治方案。这个新政体的中央政府将由英国总督领导。马来苏丹的政治权力将会被削弱，而沦为仅仅是马来人的宗教保护者。在实质上，因为英国人还是马来亚的政治主导者，所以马来联邦依然是一个变相的英国殖民地。

在这个政治方案里，马来联邦将赋予全体马来亚居民，一律平等的宪法权力与公民地位。马来政治领袖认为当所有马来亚人都享有一样的平等宪法权力时，也就在实质意义上表示非马来人和马来人在联邦之内是处于平起平坐的社会地位。这一种平等社会的政治方案对马来民族而言，将会使到马来族群丧失了享有马来人特权的传统。

马来民族主义者认为这一种政体违背马来族的政治与经济利益，于是强烈反对马来联邦政治方案。马来苏丹在看到马来群体的反对意愿后，也坚决拒绝成为英国人的政治傀儡。而部分有明主思想的英国人也对这个政治方案提出批评。

英国人在马来联邦的方案受到负面的批评后，立即改弦易辙，同意与马来社会进行洽商，共同寻找一个双方都可以接受的政治解决方案。1946年3月1日全国巫人统一机构-巫统-就是在这一个大时代的背景下诞生。巫统汇集了柔佛，雪兰莪等地的马来政治力量，以统一的民族阵线共同反对英国人的政治方案。

巫统断然拒绝一切有损马来人利益的建议，特别是给于非马来人国家公民权与平等的宪法权力。巫统的最高政治目的，是确保马来民族在马来亚领土上占有绝对的政治权力。换言之，巫统要的是一个马来人的马来亚。

巫统在争取马来人的马来亚的政治思维下，强力反对方案中所有有损马来民族政治权力的同时，却也认同英国人在方案中要继续保留新加坡为英国殖民地的意愿。实际上，巫统是反对新加坡加入马来联邦。

这是因为巫统认为加入了新加坡的华人人口，将会减少马来人人口在马来亚半岛上所享有的族群人口优势，从而削弱并威胁到马来人利益。联邦一旦包括新加坡在