化身和真身的区别是什么?

化身，在各宗教中，通常指神或精灵等超自然力量，通过某种方式，以人类或动物的形态，实体化出现在人类世界之中。在宗教文献中，神明由天堂来到人间，通常以化身方式出现，他的本体仍然在天堂或灵界，出现在人间的形象并非本体，而是本体的投射或变化。
真身是该人/神/妖在身心健康下的根本面貌,在这种状态下,该人/神/妖能发挥最大能力。
真身是一切变化的基础,但真身并不意味着完美,事实上真身是在修炼中的某个时间点触发并固定下来,可以说成道之身即为真身,铁拐李的残缺之躯,猪八戒的猪形都是真身.除非进行下一次轮回,否则真身不能改变,但这也意味着放弃修行多年,储藏在真身中的所有能力。

化身：经中所云：“三十二应周尘刹,百千万劫化阎浮,瓶中甘露常遍
洒、手内杨枝不计秋。”其中三十二应就是指菩萨的化身，观世
音菩萨有三十二化身。表意来解释就是可是变化示现神通。对不
同的人示现不同的外在相貌、地位等等，比如：是寻常百姓那么
就化身为贫民，因才度人！
真身：顾名思义就是指和我们一样有着肉身，需要食物补给的，也就是
平时所说的色身。有着六大甲合体，受地、水、火、风外界的影
响。

这就是我给出的答案，仅供参考！

化身是指应世教化方便而现的身。
报身，是指功德智慧的聚合身。
法身：本觉自性

真身

亦即诸佛之法身、报身之谓。大智度论卷三十（大二五·二七八上）：‘佛身有二种，一者真身，二者化身。众生见佛真身，无愿不满。佛真身者，遍于虚空，光明遍昭十方，说法音声亦遍十方无量恒河沙等世界，满中大众皆共听法，说法不息。一时之顷各随所闻而得解悟。（中略）如是法性身佛有所说法，除十住菩萨，三乘之人，皆不能持。惟有十住菩萨不可思议方便智力，悉能听受。众生其有见法身佛，无有三毒及众烦恼，寒热诸苦一切皆灭，无愿不满。’魏译摄大乘论卷上（大三一·九七上）：‘有三种佛身，一者真身，二者报身，三者应身。’其中，大智度论之真身（法性身）当作报身讲，摄大乘论之真身则当作法身讲。又善导之观经疏卷三，以观无量寿经所说之第九阿弥陀佛观称真身观。〔成