请简单的介绍一下巫女 巫女能结婚吗

1.巫女

　　一、巫女于原始神道之位置
　　我国神之产生与巫女
　　神之原始像实为恶魔。从病魔到死魔。诺尊之神业与咒术。咒物所示之古代食料。从恶魔到精神体之过程。就神圣观念论我国稜威。由个人性之精灵发达为社会性之神。其间部族之守护神。古代社会为咒术集团单位。
　　我国巫女之产生
　　我国之咒术先行论与宗教先在说。宗教意识较咒术更早存在。巫女之始为菊理媛命。家族巫女与职业巫女。于成（オナリ）为家族巫女。古代女性几乎皆过著巫女之生活。留存于琉球之于成神信仰。
　　作为巫女教之原始神道
　　原始神道与巫道教。山路爱山氏之卓见。且原始神道并非仅只是巫道教。展现于古神道之国民性。祖先崇拜与神之御杖代。
　　原始神道与古代社会与巫女间之关系
　　魏志倭人传所载之卑弥呼。卑弥呼为倭媛或是神功皇后，或更早以前之女酋。倭人国之主权者与巫女之关系。祭政一致之表本。
　　古人死后之生活观与巫女之灵魂观
　　灵魂不灭为自古而来之信仰。灵肉二元观。荒魂、和魂、幸魂、奇魂，对其之先觉研究与私见。巫女之生口与荒魂、死口与和魂，巫女之神口与幸、奇二魂。

　　二、巫女咒术之目的与凭神
　　巫女施行咒术之目的与种类
　　巫女之咒术目的。第一、制御或支配自然。第二、善用、恶用亦或征服神或精灵。第三、镇或和灵魂。第四、洞察未来招福除灾。为遂行此目的之诸种咒术。
　　巫女所拥有之凭神
　　凭神为咒术之原动力。民俗学所见我国众神之发达。自氏神至国神。残于壹岐之籔佐（ヤボサ）信仰。籔佐是为墓地。墓土为咒力泉源。尾先狐与犬神皆元为巫女之凭神。

　　三、巫女所用之咒言与咒文
　　古代人之言灵信仰与其过程
　　咒言与咒文之区别。言语所蕴含之威力。言语之禁忌与忌词。善言与恶言。寿辞与凶辞。惠于言灵之国。言灵学之实体。
　　祝词之咒术成分与咒言种类
　　祝词之本质为咒文。自祝言至祝词。由咒言至咒文。言诅（トゴヒ）。念诅（ノロヒ）。誓。讽歌倒语。
　　言灵之神格化与巫女之位置
　　我国最古之咒术为太占。太占与巫女。太诏户命为言灵之神格化。天津祝词之太诏词为