反七步诗的豆比喻什么

转载内容：　　
【前言】
　　郭沫若与鲁迅各自写有“反七步诗”。此“七步诗”，乃《世说新语》中曹植受曹丕所迫之作，后流传中被凝缩为四句：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣：本是同根生，相煎何太急！”郭沫若与鲁迅曾于不同历史背景下，改此诗而作“反七步诗”。

　　【第一首】
　　郭沫若所作反七步诗全文如下：
　　煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。
　　熟者席上珍，灰作田中肥。
　　不为同根生，缘何甘自毁？
　　【译文】
　　锅里煮着豆子，豆茎在锅下燃烧，等豆子熟透了的时候，豆萁早已化为了灰烬。熟了的豆子变成席上的佳肴，变成灰烬的豆萁则成了田中的肥料。如果不是同一条根长出来的，怎么会愿意牺牲自己呢？
　　【赏析】
　　郭沫若《反七步诗》云：“煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？”
　　豆是一种生态，是生命的一种形式，以与他物互适共生为原则。粗看郭诗似借物倡扬自我牺牲，细味却是一种以个人拗见强加于物的言不传心的种类共灭思想。郭沫若《反七步诗》写于1943年7月7日，是其《论曹植》一文的尾笔。当时我国正处抗日战争社会背景下的第二次国共合作时期，“大后方”的文坛上，刮起一股“厚古薄今，尊崇先人”之风，身居重庆的郭沫若，在其逆风所举“以事求是，古为今用”帜下作此《反七步诗》。
　　郭沫若对历代被人传诵的曹植《七步诗》的论说可归为两点：一是有着“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数”的认为。二是操“古为今用”器，对诗中“豆”、“萁”所代表的两种事物分别提出自己的看法。只不知自称以“人民本位”标准研究历史人物的郭沫若，在《反七步诗》中，斯“豆”何指？斯“萁”何指？“萁”以己故灭“豆”之性，“豆”有何幸？“萁”有何德？“不为同根生，缘何甘自毁？”国共共“自毁”乎？或中日共“自毁”乎？！

　　【第二首】
　　鲁迅所作反七步诗全文如下：
　　煮豆燃豆萁，萁在釜下泣：
　　我烬你熟了，正好办教席！
　　【赏析】
　　这首诗写于1925年6月5日，发表于1925年6月7日《京报副刊》，附于杂文《咬文嚼字（三）》。女师大学生风潮期间，鲁迅写此“反诗”，以讽刺、鞭笞