马图拉艺术和键陀罗艺术的区别

马图拉是贵霜王朝的宗教与艺术中心之一,也属于东西方文化交汇的地区。与犍陀罗相比,马图拉美术的印度本土文化传统更为深厚。马图拉建筑遗迹有马德的贵霜王室神殿，布台萨尔的佛教、耆那教□堵波等。马图拉雕刻的贵霜王侯肖像，是游牧民族王权神化的化身；肉感丰美的裸体药叉女雕像，则是印度农耕文化的产物。究竟是犍陀罗还是马图拉首先创造了佛像，近百年来各国学者一直争论不休。贵霜时代的马图拉佛像，最初是参照马图拉本地传统的药叉雕像创造的。雕刻材料采用黄斑红砂石；造型雄浑伟岸,薄衣透体;风格倾向于理想主义，追求健壮裸露的肉体美和力量感。马图拉美术经由克什米尔传播到中亚和中国。

犍陀罗地区是贵霜王朝的政治、贸易与艺术中心，东西方文化荟萃之地。犍陀罗美术的外来文化色彩十分浓郁。贵霜王朝都城布路沙布逻（今白沙瓦）的迦腻色迦大塔和□叉始罗的佛塔寺院多已倾圮，大量遗存的是装饰佛塔的佛传故事浮雕。犍陀罗雕刻主要吸收了希腊化美术的影响，仿照希腊、罗马神像创造了希腊式的佛像——犍陀罗佛像。雕刻材料采用青灰色片岩；造型高贵冷峻，衣褶厚重，风格倾向于写实主义，强调人体解剖学细节的精确。犍陀罗美术衍生出印度-阿富□派美术（见巴米扬石窟），影响远达中国新疆与内地，并东渐朝鲜和日本。

爆炸就是艺术