求对现当代作者或其作品中人物进行心理分析的文章.急,在线等...

《阿Q正传》里赵太爷是一家之主，更可以说是这一大家子，本家，乃至整个未庄的“精神领袖”，有着崇高的，不可动摇的地位，如果把赵氏一家看成是生长在封建思想大地上的一根老树，那么赵太爷就是这根老树的根系，深深地扎在泥土里，牢牢的把封建腐朽的遗风遗俗锁定在他的家族内部，也同样使这个大气候影响着整个未庄。赵太爷这个人物，在小说里是塑得很成功的一个人物，关于他的性格方面，本人觉得有几点是很值得我们注意的。

首先，从他对亲属集团的设定方面来看他的性格。在当地未庄，赵家是权力与文化的象征，有钱有势不说，儿子又进了秀才，是富贾一方的“文化世家”。他们讲求家族的洁净与高贵。这样一个荣耀的家族怎么会允许有像阿Q这样的本家出现呢？于是当阿Q手舞足蹈的说自己也姓赵时，得来的只能是赵太爷的一巴掌，“你怎样会姓赵！——你那里配姓赵！”（第一章序言）这句话不仅仅是说给阿Q听的，同时也是给那些在这场闹剧中充当看客的人们的一个警告：我们赵家的本家都是有脸面的人，这样的小人不可能是我们赵家的人，以后若有人再冒充，你们仍是不辨真假，随意“肃然“，就是对我们赵家大大的不敬！而对于举人老爷的“转折亲”他则是欢喜得很，欣然笑纳，若不是因为时机不对，我想赵太爷也许会为此大肆庆贺一番，但反过来想想，若不是非常时期，有事想托，同样注重家族的举人老爷又怎么会屈尊和这样的一个乡间小土绅攀亲论戚！而对未庄的钱家，虽说也是未庄的大户，但却是“历来也不相能的”，就好象是西医与中医，老师与先生的关系。在赵太爷眼里，钱家的假洋鬼子也是“忘八蛋”的东西。平时是不肖与之往来的，但在非常时期则不忘记让秀才与之称兄道弟，成了革命的同志。由此我们也不难看出，虽他们两家在外部的表面形式有不同之处，但大体上，他们的本质是相同的，都是压迫统治无知民众的上层人物，因此，也是可以攀亲论戚的。

其次，赵太爷的一夫多妻的观念与阿Q的“恋爱”相比较，赵太爷是一个典型的封建卫道士，理所应当的认为一夫多妻是合理的，就连他自己也要在这个不惑之年“纳个小的”来享受一下人生美眷的齐人之福。在他的眼里，阿Q向吴妈的求爱是不道德的，是伤风败俗的。吴妈是个“小孤孀”，死了男人的守节之妇，阿Q对其说出如此“下流”的话，是对社会礼教一种亵渎，是“忘八蛋”的行径。其次，吴妈是赵家的女仆，阿Q这样的市井无赖竟敢在他赵家调戏女人