“物极必反”是何概念？

万事万物到了极点,超过一定限度,必定会得到相反的结果物.

当事物到达一个极端就会直接跨越到另一个极端

物极必反 ( wù jí bì fǎn ) 英译——Too cold So warm

解 释 极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。

出 处 宋·朱熹《近思录》引宋·程颐曰：“如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。”

用 法 紧缩式；作谓语、定语、分句；含贬义

示 例 杨沫《青春之歌》第二部第12章：“～。我父亲对待农民也太厉害了。”

近义词 周而复始

反义词 千篇一律

灯 谜 东西南北
语例：乐极生悲，喜极而泣

【附注】更原始的出处 ：《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。”

中国哲学史上关于运动变化的命题。老子首先提出物极必反的思想。他认为福可为祸，正可为奇，善可为妖，事物发展到极限就会向相反方面转化。由道产生运动，到一定极限,又复归于道,如此周行不息。老子这一思想，在以后的《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、扬雄的《太玄》等书中，都有所承述。
至北宋，程颐明确使用了“物极必返”一词。他认为，阴阳二气交感，化生万物，故万物本身包含着对立，以至互相摩荡，形成往来屈伸的运动。其运动达于极点，即向反面变化,故万物呈现为盛极必衰,动极必静等情况。这就是“物理极而必反”、“物极则反，事极则变”。他又认为，万物消长盛衰，周而复始，而阴阳变化的原因是由于理的存在，即所谓“物极必返，其理须如此”。程颐把先秦以来“物极必反”的思想，发展成为理学上的一个重要命题。