两汉文学思想的变迁

清谈诸子与两汉思想演变与发展

爱天
是形而上与形而下的差别 ,是什么意思？
水来子
形上为象，形下为器，中国思想就是以器说象，象说物。魏时代清谈成风，开始是从王允，他写了一本《论衡>>，对后汉影响非常大。董仲舒写《公羊>>，把古问用纬文而说，因而他反对反对当时的 阴阳灾难鬼神态度，我还是说说春秋诸子，那些下面谈。清谈之风是后来的事。
墨子是子夏的学生，也是孔子之儒的后人，子夏是孔子的第二代学生，孔子死后子夏在河西接他的讲师。墨翟是子夏的学生，因为不满儒家的名正之说。再说当时诸侯之乱，贫民之苦，春秋在孔子时代，还没有完全脱离奴隶制度。尤其是诸侯之乱，民不是民，尤其是周礼的破坏，诸侯权力空前强大，所以墨翟看到了儒家之修周礼物的不足。因为孔儒是贵族的文化，代表的贵族的利益，所以墨翟就站在贫民阶级的角度
一叶飘然
所以墨家的兼爱应该是代表大众的利益
水来子
主张夏礼，主张回到大禹时代的政治环境，大禹与民同苦。与民治水之说大家都知道的
一叶飘然
这似乎不可能了
水来子
所以墨翟的思想在当时不为诸侯接受，成为了民间的组织。墨家不但强调并耕思想，也主张兼爱思想，也就是人类没有阶级区别，都是一样的。这些思想后来影响了道家，道家在老子时代纯粹的是个人之修为。，
一叶飘然
这与道家的无为而治有几分相似
水来子
子夏的学生当中，也有韩非子。子由是曾子的学生，子由是孔子的孙子，也是孟子的老师，这些不说了。先把墨家说明白些
一叶飘然
这么说法家思想也是从儒家脱离出来的了
水来子
儒家是接周礼，主张修周礼。当时因为诸侯之乱，周代的 《书》，《礼》，乐，基本上失去了。所以孔子的周礼，也有个人的主张，不过孔子在修周礼时，也问过老子《周礼》。而老子却说，礼不在书，在民，在自然，这些话后来是西汉时后人写纬书时加上去的，可能没有历史根据
一叶飘然
所以道家思想最终不适合统治阶级
水来子
因为在汉时，有古今文只争，儒家思想在诸侯时代。主要是没有政治环境，因为诸侯权过周王