为什么日本的战国织田信长叫第六天魔王

十世纪中叶，日本开始出现武装僧兵，到了战国时代佛教势力进一步发展成为和公家、武家相对立的第三大势力僧家，一些教团领袖如本愿寺也成了实际上的大名。对于有志图王，想以武力一统天下的 信长来说，当然不能容忍这种独立王国的存在。于是原先已经皈依了禅宗大德寺派（由一休创立 ）的信长开始和佛教势力交恶。他自称“第六天魔王”，并且崇信基督教。按照佛教的观点，整个世界分成欲界、色界和无色界，第六天他化自在天就位于欲界的顶部。据说人如果超越第六天 ，就能摆脱饮食男女的欲念束缚，走向成佛之路，但是住在这里的魔王会阻碍人们脱离欲界。在 佛祖释迦牟尼将要成佛时，就受到四魔——烦恼魔、阴魔、死魔、他化自在天子魔的阻碍。这他 化自在天子魔就是第六天魔王，《三藏法数》说：“此魔即欲界第六天也。若人勤修胜善欲超越 三界生死，而此天魔为作障碍，发作种种扰乱之事，令修行人不得成就出世善根。”信长以此称 号来表示自己和佛教势力作对的决心，难怪佛教信徒要对他恨之入骨，称他为“佛敌”了。因为天台宗帮助了信长的政敌朝仓和浅井，元龟二年（1571年），织田信长攻入比睿山，把拥有五百 多所寺院的天台宗大本山化成了一片焦土，对僧俗信徒不论男女老少一律杀光。（够狠！）天正 九年（1581年），高野山的真言宗僧兵自称高野圣到处扰民，织田信长又率兵捕杀了高野山僧138 3人。

第六天魔王，佛教欲天之首。

佛教将世界分为色界、欲界、无色界三界，而欲界又分六天。所谓欲是指物质的五欲—微妙的色声香味触，男女的性欲。天是光明的意思，梵语Deva，泛指婆罗门教、印度教被佛教所吸收之诸神。欲界分六天，从最下层起：四大天王，忉利天，夜摩天，兜率天，化乐天，他化自在天。

第六天魔王，即此他化自在天，又称波旬、摩罗，梵名叫做“婆罗维摩婆奢跋提”。此天就是不要自己乐具变现，而爱下天化作，假他人之乐事，自在游戏，才叫做他化自在天。摩罗总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍修行者修行，神话里释迦牟尼在修行过程中，及曾多次受摩罗之诱惑，“摩罗”二字也有“男根”的意思，换句话说，代表了“妨碍修行的烦恼或欲望”。

日本战国时期著名的军事强人织田信长因与佛教为敌，曾被称以此名号。

简单点跟LZ说,因为那些日本和尚喜欢以宗教名义到处搞煽动等,信长警告和说在这样要烧毁他