兵法云:凡战者,以正合.以奇胜出处及意思

出自《孙子兵法》，意思是以正规的形式交战，以异于正规的形式获得胜利。战争中一开始时局势不太明朗，双方旗鼓相当时就是“以正合”的阶段，而到后来局势开始明朗，到了决战时刻时就是“以奇胜”的时候。
以官渡之战为例，此战役前曹、袁的实力虽有强弱之份，但袁绍不能一下子吞下曹操，这时双方就是“以正合”的阶段。双方用井阑（箭塔）、霹雳车（投石车）、地道什么的方法打了很久，但这不是用奇之时，所以都只能是相持不下的结果；到了后期，一方面曹操越来越缺粮，另一方面袁绍久攻不下，将士锐气已散，这时就是“以奇胜”的决战阶段，固当时荀彧劝曹操时也用了“此用奇之时”的说法。结果夜烧乌巢，这不正是“用奇”吗？呵呵！

出自《孙子兵法》：
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凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！
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大意是:
用兵作战，总是以正兵当敌，以奇兵取胜。所以，善于出奇制胜的人，其战术变化，就像天地万物那样无穷无尽，像江河之水那样通流不竭。

孙子兵法
势 篇
二 十 八
凡 战 者， 以 正 合， 以 奇 胜。 故 善 出 奇 者， 无 穷 如 天 地， 不 竭 如 江 河。 终 而 复 始， 日 月 是 也； 死 而 复 生*， 四 时 是 也。 声 不 过 五*， 五 声 之 变， 不 可 胜 听 也*。 色 不 过 五*， 五 色 之 变， 不 可 胜 观 也。 味 不 过 五*， 五 味 之 变， 不 可 胜 尝 也。
战 势 不 过 奇 正， 奇 正 之 变， 不 可 胜 穷 也。 奇 正 相 生*， 如 循 环 之 无 端， 孰 能 穷 之？

* 注 释
1. 以 正 合： 以 正 面 作 战。
2. 无 穷 如 天 地： 指 以 奇 取 胜， 可 变 化 无 穷。
3. 死 而 复 生： 指 四 时 更 替。
4.