理学与中国文化的主体精神

来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/06/21 23:21:17
什么是中国文化的主体精神？

现在围绕程朱理学的主题思想有：理气论 朱熹认为理和气的关系有主有次。理生气并寓于气中，理为主，为先，是第一性的，气为客，为后，是第二性。

动静观 渐化中渗透着顿变，顿变中渗透着渐化。渐化积累，达到顿变。

格物致知论 知行互发，“知之愈明，则行之愈笃；则知之益明”。

心性理欲论 朱熹从心性说出发，探讨了天理人欲问题 。他以为人心有私欲，所以危殆；道心是天理，所以精微。因此朱熹提出了“遏人欲而存天理”的主张。朱熹承认人们正当的物质生活的欲望，反对佛教笼统地倡导无欲，他反对超过延续生存条件的物质欲望。

美学思想 在朱熹的哲学体系中包含有对美与艺术的理论。他认为美是给人以美感的形式和道德的善的统一。

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动静观 渐化中渗透着顿变，顿变中渗透着渐化。渐化积累，达到顿变。-----量变到质变

现在围绕程朱理学的主题思想有：理气论 朱熹认为理和气的关系有主有次。理生气并寓于气中，理为主，为先，是第一性的，气为客，为后，是第二性-------物质就一性,精神第二性

美学思想 在朱熹的哲学体系中包含有对美与艺术的理论。他认为美是给人以美感的形式和道德的善的统一。 --------真善美是人们的追求

心性理欲论 朱熹从心性说出发，探讨了天理人欲问题 。他以为人心有私欲，所以危殆；道心是天理，所以精微。因此朱熹提出了“遏人欲而存天理”的主张。朱熹承认人们正当的物质生活的欲望，反对佛教笼统地倡导无欲，他反对超过延续生存条件的物质欲望。-----------适当的物质需求是必要的,但决不是全部