天主教为布鲁诺平反了吗？

没有 天主教 笃信主教的觉得 而且觉得伽利略是反上帝 反神的举动。
其实真正的目的是 怕天主教信徒流失 就和达芬奇密码里边主教要组织他们证明上帝是人一样 是一个道理 怕影响天主教的权威 是一种政治手段 而不是 世人觉得的无知愚昧

没有，不然天主教的面子往哪搁。

没有

歌德曾说过这样的话：“我能保证做到诚实无欺，但不能保证不偏不倚。”又说：“人不会被别人欺骗，只会欺骗自己。”如果连诚实无欺都做不到，那就只会欺骗自己了。历史是实事求是的，历史学家因该是公正平允的。过去有所谓文霸，不让别人说真话。自开放以来，才有人敢仗义执言说出知己的话来。就已布鲁诺问题而论，以前人皆异口同声无异词，现在才有人敢提一提不同的看法。
1991年四月，新华书店总经销、知识出版社出版了一本天文学专著《当代国外天文学哲学》，该书第五部分有署名李家飚、卞毓麟校的F.J.蒂普勒著的《地外智慧生命概念简史》一篇长文（260-278页；原注：译自Guart.J.Roy.Astr.soc.【1981】），文中对布鲁诺的评价是这样说的：
“人们通常认为，布鲁诺是科学的殉道者，因为他第一个起来为哥白尼的太阳中心说辩护，后来烧死在火刑柱上。然而，他为哥白尼辩护不是出于科学的理由，而是出于宗教的原因。实际上，他轻视哥白尼的严密的数学推理，而仅仅是热衷于用哥白尼的学说去攻击基督教的某些基本信条，例如耶稣的化身只有一个问题（他的时间观念是轮回的，就像古典斯多噶学派的支持者那样——他否定基督教的历史观点），布鲁诺被判处死刑，是由于他对基督教进行了令人难以理解的攻击，而不是由于他信奉世界多元性或为哥白尼辩护。布鲁诺远远不是科学的殉道者，而实际是损害了科学，因为他掀起的那场暴风雨使得宗教权威把哥白尼体系和反基督运动联系在一起。事实上，这也是伽利略受到教廷裁判的一个主要因素。”
在英国W.C.丹皮尔著、李珩译《科学史》1987年商务版176页里有一段也说：“罗马和日内瓦（代表天主教和新教加尔文派）都认为，是异端的布鲁诺等革命知识分子或许赞成哥白尼的见解，但比较慎重的哲学家都敬而远之。布鲁诺是热忱的泛神论者，公开攻击一切正统信仰。他受到教会法庭审判，不胜为了他的科学，而是由于他的哲学，由于他热衷于宗教改革，他于1600年被教会烧死。”