西游记中仙景的描写

：《西游记》是古代盱眙的一位孝子所写，当年其老母亲双目失明，儿子非常孝顺，为了不让母亲寂寞，就每天讲故事给她听。考虑到其母信佛，就讲唐玄奘到西域取佛教真经的故事，他参照当时的民间传说，并加以大胆想象发挥来博取老母亲的开心。为了使故事能讲得长久，托言唐僧必须要经过九九八十一“难”才能取得真经。于是就一边讲故事，一边天天编故事，哪知九九八十一“难”的故事还没有讲完，老母亲就去世了。面对积存下来的大量手稿，弃之可惜，于是就利用守孝期，静下心来加以整理，并进行艺术再加工，补上结尾，使其成为一部长篇神话小说。

母亲的这一说法，当时我不太相信，后来细想起来，母亲（1911-1995）上世纪初叶听到这个传说时，《西游记》的作者尚无定论，加之《西游记》书中对盱眙的确有比较详细的描述。如：作者在《西游记》第六十六回“诸神遭毒手，弥勒缚妖魔”中写道，孙悟空斗不过小雷音寺的妖魔，经“日值功曹”的指点，来到南赡部洲盱眙山请救兵，书中有关盱眙的描写原文是这样的：“行者纵起筋斗云，躲离怪处，直奔盱眙山。不一日，早到。细观，真好去处：南近江津，北临淮水.东通海峤，西接封浮。山顶上有楼观峥嵘，山凹里有涧泉浩涌。嵯峨怪石，盘秀乔松。百般果品应时新，千样花枝迎日放。人如蚁阵往来多，船似雁行归去广。上面有瑞岩观、东岳宫、五显祠、龟山寺，钟韵香烟冲碧汉；又有玻璃泉、五塔峪、八仙台、杏花园，山光树色映蠙城。白云横不度，幽鸟倦还鸣。说甚泰嵩衡华秀，此间仙景若蓬瀛。”

从作者对盱眙山城风光的描写来看是相当详细准确的，许多景观至今犹存，如：玻璃泉在今盱眙县城的第一山上。东岳宫在今县城城北的供电局对面，宫内的殿宇解放后尚存。龟山寺则位于今县城东北附近的淮河岸边。看来作者对盱眙的景观不仅了如指掌，而且对盱眙的感情又是如此真挚，赞美盱眙山城的风光比泰山、嵩山、衡山和华山那四大名山还要秀丽，就像是蓬莱仙境一般。可想作者绝不会是偶然到过这偏于一偶的小山城，至少可以判断作者即使不是盱眙人，也是在盱眙长期生活的；否则，不可能在《西游记》这部长篇巨著中偏偏只对盱眙采取实名、实地、实景的赞誉式描写。书中描写唐僧取经途中，经过并涉及到的国家和地方大约五十余个，实有地名只有八九个，但多数与实际时代、方位不尽相同。与实际地理相合的唯有一处，就是不太起眼的盱眙。而且作者让孙悟空一反常态