精卫与夸父的区别！！！！～～～～～～

精卫：女，少年，填海的，行为发生于死后化为精卫鸟后。
夸父：男，青壮年，逐日的，行为发生在获得好好的时候，后渴死。

一个死后才做的，一个做后才死的

精卫填海~夸父追日~~

(1)皆属于英雄神。（2）原始先民基于对各种天灾祸患无力抵御，又不甘心被动承受而创造出这些神，他们幻想这种具有超人能力的英雄，能率领他们战胜灾祸，征服自然，成为他们的朋友和保护神。（3）其意义在于这些神表达了原始先民征服自然的强烈愿望，是人类在与自然抗争中长期积累起的经验智慧的概括和总结，它象征着一种不为强暴，挑战自然的积极、乐观、顽强不屈的英雄主义精神。（4）1。从对具体文本的把握中，可以得出这样的认识，虽然精卫与夸父所从事的工种不同，但工作性质与行为动机是相同的。无论是向水患复仇的填海，还是为“抗旱驱热”的逐日，都表现他们要征服那些暂时还无法制服的自然现象的强烈愿望与决心。

2．从理智上说，夸父与精卫这种以身之渺小与力之微弱去征服沧海与烈日的行为本身是徒劳无益、自不量力的；但从情感上看，这种不甘、不屈的悲壮气概与坚韧不跋的意志与毅力，作为我们民族精神性格的一种象征是永远值得钦佩与赞颂的。3．用与时俱进的唯物史观来看，我们既要看到古代神话中所蕴涵的民族文化精神在漫长历史中所起过的积极正面作用，又要看到它作为一种思维与行为模式，其中所具含的超越理性，甚至是反理性的（感情用事）的负面影响——即它的落后保守性与主观情绪化为我们民族带来的灾难（如不顾客观规律，无视科学技术，而一相情愿地大兴土木、战天斗地、大炼钢铁等愚蠢行为带来的生态环境问题）4．理性而科学的态度应是——在为理想而奋斗，向顽敌而挑战的战略上可以发扬神话中积极乐观精神，而在具体实施现代化建设的战术上就需放弃夸父、精卫、愚公的做法，超越神话，面对现实，尊重科学、注重实效。

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(1)皆属于英雄神。（2）原始先民基于对各种天灾祸患无力抵御，又不甘心被动承受而创造出这些神，他们幻想这种具有超人能力的英雄，能率领他们战胜灾祸，征服自然，成为他们的朋友和保护神。（3）其意义在于这些神表达了原始先民征服自然的强烈愿望，是人类在与自然抗争中长期积累起的经验智慧的概括和总结，它象征着一种不为