什么是“菩萨蛇”

蛇神 又称“家蛇”、“菩萨蛇”。俗谓家中为必有菩萨蛇，团尾者即是；菩萨蛇不可见，否则有祸祟。凡见到家中团尾蛇者，必设供以飨，请求保佑。

南平市延平区樟湖镇人其先祖都是中原移民。千百年来他们都传承着古老闽越人崇蛇、保护蛇类的“闽越遗风”，许多关于“蛇神”的传说至今仍在流传。
　　相传，有一年樟湖坂发大水，灾后瘟疫肆虐，数以百计的乡民被病魔夺去生命。当地府尹连公给染病百姓治病驱邪，并率乡民疏水浚河，根治水患，教乡民以各种行业技术，以强民身。病邪水魔被驱逐和治服，生产恢复了发展，乡民安居乐业。连公积劳成疾，是年农历七月初七以身殉职于古田县詹岭，乡里民众便在江边筑起一座小庙，从“詹岭”连公得道地的庙堂取火分香，在庙里立神位供奉。据传，连公学法茅山其术精湛，专治水中妖魔鬼怪。人们水上行舟放木，都要先到庙里烧香奉拜祈求“师父公”保佑平安，连公寄托着水上、水边人家的愿望。
　　据传，明代永历十三年十月十四日夜，当朝赵天师收复白马精路过樟湖坂，连公现出蟒蛇原形，赵天师欲斩之，乡民齐呼“连公青龙善！善！”见状赵天师不以加害。古闽越族人崇拜蛇图腾本有遗风，连公再显原形乡民们更加崇拜“蛇神”。那时起，“蛇”就成了樟湖坂民众的“神”，闽越崇蛇遗风得以传承。翌年夏天，乡民们募集捐款，在“连公庙”原址上建起了大庙，称曰“福庆堂”。庙内塑有三尊蛇王金身供奉朝拜。连公是“主事蛇王”，又有“九天行雷法主连公师父”之号，因而人们都称连公为师父公，至今人们仍称“福庆堂”为“师父殿”。每年七月七夕，乡民抬出连公塑像巡游乡里，祈求合乡平安，丰衣足食。
　　相传，有一年当朝皇帝巡游江南，夜宿长安北里苍峡司，突见一条“青龙”凌空而起，并向皇帝作揖朝拜。皇帝问及此处何物现“蛇”原形，当地官员便把连公的丰功伟绩禀报皇上，皇上赐以“蛇王”之称。打这以后，“师父殿”便有人称为“蛇王庙”。连公“蛇神”因而名扬在外。次年七月初，人们发现，在“师父殿”四周群蛇糜聚，任人摆弄而不咬人。七月七夕连公出宫巡游，许多大人小孩都抓一条或数条蛇，缠于手、身或颈上，跟巡游队伍上街。从这一年起，连公出宫巡游就增添了“迎赛活蛇”的项目。正月元宵迎竹蛇七月迎赛活蛇成了当地的佳节习俗。

蛇神 又称“家蛇”、“菩萨蛇”。俗谓家中为必有菩萨蛇，团尾者即是；菩萨蛇不可见，否则有祸祟。