请问谁有《合欢诗》五首的全部译文？

虎啸谷风起，龙跃景云浮。同声好相应，同气自相求。我情与子亲，譬如影追躯。
食共并根穗，饮共连理杯。衣用双丝绢，寝共无缝绸。居愿接膝坐，行愿携手趋。
子静我不动，子游我无留。齐彼同心鸟，譬此比目鱼。情至断金石，胶漆未为牢。
但愿长无别，合形作一躯。生为并身物，死为同棺灰。秦氏自言至，我情不可俦！

比起“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的浪漫，大多的人们似乎更欣赏“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”的那一种圆满。尤其是新婚之妇，谁不希望与夫君长相厮守，效鸳鸯、蝴蝶的双宿双飞，博得个地久天长呢？晋代诗人杨方的《合欢诗》(此为其一)，正借一位新妇口吻，抒写了对这种“合欢”生活热烈美好的憧憬。
诗之开笔以“虎啸”风起、“龙跃”云从起兴，一下将人们带入了夫唱妇随、同声相应的美好境界。读者完全可以想像：此刻步履款款从诗中走来的，该是一位对幸福生活怀有多少热望的女子。那思情的缠绵热烈，似乎是独自倚栏的痴痴自语；羞涩凝情，又恰似与夫君正脉脉相对。在诉说满腹的心愿时，女主人公开初似还有一种欲言还止的腼腆之态，话语也因此半蕴半露:“我情与子亲，譬如影追躯”。以影之随身，诉说与夫君永不分离之情，思致新颖而吐语婉转。随着情感之逐渐激荡，女主人公的思绪便连翩而飞，措语也更为奇妙、大胆：别人与夫君相伴，无非是求得影之随躯的不离而已。我却远不止此——我不仅要和你同饮、同食，而且要和你共餐那同根的穗谷，共斟那连理木制的双杯！所有的衣服，我都要用双丝织成的绢料去做；所有的被面，我都要用绸缎制得一无缝迹！只有这样，我们的心才像并根穗一样紧紧相聚，才像连理木一样枝干相依，而且能情同“双丝”，天衣“无缝”。
饭食之以“并根”穗谷煮成，衣料之以“双丝”绢帛裁出，纵然不易，也多少还能办到。至于同干共枝的连理木，则已是世间难觅的奇树；制被而要求“无缝”，再高明的女工恐怕也难以措手。我们的女主人公，偏偏以此为愿，可见她与夫君的“合欢”之愿，一旦激荡起来，竟多么深挚和执着！
但诗人的奇思，更远远飞翔在这些妙喻之上。他给这位痴情的女子，简直带来了不可穷尽的热切心愿:“居愿接膝坐，行愿携手趋。子静我不动，子游我无留”——坐、行、居、游，全都要与夫君在一起，那就什么事也别想干成：这心愿似乎有些无理