谁知道国内外对＜白鲸＞的评价或研究现状

研究现状 1．国外对白鲸的研究现状被 D.H.劳伦斯称为"无人能及的海上史诗"的麦尔维尔的《白鲸》,是美国文学史上一颗璀璨的明珠,《白鲸》于 1851 年 10 月出版,该书出版后并没有引起足够的重视,只是在作者诞生 100 周年纪念和 1921 年出版第一本传记之时才受到社会的广泛关注和高度评价,被誉为英语言文学的一座丰碑,美国的史诗。但进入 20 世纪后期,学术界对于《白鲸》的评价又有了一些变化,美国当代著名生态文学批评家劳伦斯·布依尔在《环境想象》一书中指出“,‘白鲸’这部小说比起同时代任何作品都更为突出地展现了人类对动物界的暴行”。《纽约时报》曾说,我们文学中一个具有讽刺意味的事情是最伟大的美国小说《白鲸》写的是一种已经在美国彻底消灭了的职业和生活方式。的确,从该书写作的 19 世纪中期工业革命蓬勃发展之时到今天已经进入后工业革命的“生态文明”新时期,对于该书的评价必然地会有一个转变。著名美国黑人女作家托尼·莫里森于 1992 在《黑暗中的游戏:白色和美国文学想象》 (Playing in the Dark: Whiteness and American Literary Imagination) 一书中再次对种族等级(racial hierarchy)、种族排斥(racial exclusion)、种族弱性(racial vulnerability)和种族可利用性(racial availability)等概念进行了分析。她认为，在不同的时期，北美和美国白人主流社会采用不同方法来维持白色的在社会中的权威地位。在 1977 年的《白鲸和加尔文主义》一书中，沃尔特·赫伯特曾探讨了加尔文主义和神学立场之间的重要关系，前者主要强调了 17 世纪新英格兰公理会宗教思想，而后者则更多讲述了梅尔维尔小说中的宗教思想和语言。新英格兰清教主义和亚哈的浪漫主义超验思想都来自于柏拉图的理想主义。赫伯特在书中阐述了两者的密切联系。亚哈就上帝和人类之间关系的主张，以及用来煽动和控制裴阔得号上船员的言词也与加尔文主义思想相吻合。有些学者评论说梅枫神父在伊实梅尔扬帆远航之前的布道说明了梅尔维尔很了解这种语言形式和清楚它对 19 世纪公理会成员和捕鲸者产生着持续的激励作用。在小说的“甲板上” 一章中，亚哈正是运用这种清教徒的语言力量从心理上激发和团结了船员和他共