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“其佝偻丈人之谓乎” 是宾语前置的句子所以要把"之谓"提前
之所以这样说,是为了突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。

联系前文
用志不分，乃凝于神是描述的一种精神集中的状态,应该是说的老人...如果是老人说的,应该是用志不分，乃凝于神,然后会怎么样,如把事情做好等...

仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧
乎，有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢
；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若
蹶株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼
之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟
子曰：“用志不分，乃凝于神。其佝偻丈人之谓乎！”

翻译为
孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。
孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！”
孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！