为什么古代科考中主考官会被录取的考生叫为门生

第一个是谁无从考证

中国东汉称儒学宗师亲自授业者为弟子，转相传授者为门生。东汉中后期，渐与宗师形成私人依附关系；魏晋南北朝时成为世族豪强地主的一种依附人口。东汉入仕主要通过察举、征辟，又需官僚举荐，于是大批追求功名利禄之士纷纷投靠以儒学起家的官僚门下充当门生。门生投靠宗师举主者日多，对门阀大族的形成和发展起了重要作用。充当门生，不仅要出财货，致赙赠，还要为主人奔走服役，甚至要为主人行不法之事。门生要以君臣父子之礼事宗师举主，主子死了要服3年之丧，并继续侍奉其后人 ，形成一种世袭的臣属关系。魏晋南北朝时期，作为依附人口的门生，大致由两部分人组成。一部分门生属于被剥削阶层，常用于军事活动或生产活动，他们的身份地位相当于部曲、佃客。另一部分门生是比较富裕的庶族地主，他们为了提高社会政治地位，求取官职，往往通过送礼行贿，去投靠高门世族。唐代科举考试，考生得中进士后，对主考官亦称门生，虽有投靠援引之意，已非依附关系。后世门生，主要是指学术上的师承关系。

门生 :①汉代特指再传弟子。公卿聚徒授业,亲授其业者为弟子,转相传授者为门生。东汉崇尚儒学,通经方能入仕,故郡国学和私人讲学颇为盛行。因入仕门径主要为察举、征辟,又需官僚荐举,追逐功名利禄之士遂纷纷投靠到以儒学起家的官僚门下充当门生。或并无师生之谊者,亦求列入通儒显宦之门生名籍,倚势谋利,规图仕进。②门下使役人之称,类于门客、食客、门下亲侍者等。对主人有依附关系。仅盛行于后汉和魏晋南北朝时期,后世少有称谓。③科举制时代,贡举之士对知贡举之主考官(即座主) 自称门生。唐代已为习见的称谓,后世相沿,虽时有禁称门生之令,但其名不废。清初严门户之禁,乡试会试于座主皆不得称门生、谒座师、房师,帖但书姓名,书启则称受业。