如何把握生命?

把握距离
一群刺猬为了取暖，相互依偎在一起，却未料到，平日里用来防身的尖刺，竟成了“妨身”的锐器了。在一阵骚动之后，它们彼此终于找到了最佳的距离，既温暖安全，又不致伤害到对方。
??离得太远，孤独难耐；靠得太近，容易受伤：这就是人们常说的“刺猬理论”。《增广贤文》里说：“能言不是真君子，善处方为大丈夫。”“善处”就是“处世练达”的意思。那么，怎样才叫“善处”呢？说穿了便是一个字——度，即要把持好一个恰如其分的距离。
??就类型而言，距离包括自然距离和心理距离；就其涉及到的对象来说，却包含了远近亲疏、好坏美丑、整体局部、个性共性等诸多范畴。
??“相去万余里，各在天一涯”说的是远近，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”说的是高下，“穷在街市无人问，富在深山有远亲”说的是亲疏，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”说的是现象与本质，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”说的是局部与整体，……在生活中，学会审视把握距离显得十分重要。
??恰如其分的距离会给彼此以安全感。假如有一对青年男女，同坐在公园里的一张长椅上，女的正襟危坐，男的吊着半只屁股坐在椅子另一头，这一定是六七十年代刚相识的对象；如果他们只隔一两个身子的距离，各自安闲的做手中的事，则很可能是素不相识的两个人；如果他们坐在一起，只隔半个身子的位置，关系一定较为亲密；而假设女青年把头靠在男子肩上，那定是一对情侣无疑了。你看，自然的距离显示着他们不同的感情深度，而这种距离会使他们彼此都感到安全。如果把这种距离随意进行变换，恐怕彼此都会感到局促和尴尬，，甚至有些匪夷所思了。
??距离的远近影响彼此的情感。在古代，皇帝总爱以世界的中心自居。在臣子与帝王之间，有一段不可逾越的距离，臣子在“陛下”（“陛”，就是阶梯之意），皇帝高高在上，在这种高下对比中，皇帝的威严便烘托出来了，于是有了“伴君如伴虎”的战战兢兢，如履薄冰。这和审犯人的情形类似，那铁面无私的官老爷端居“明镜高悬”之下，惊堂木一拍，一声断喝“从实招来！”加上耳边“威武”之声不断，一般的“刁民”早已三魂吓跑了二魂了。这是古人惯用的伎俩，不值得称颂。然而在日常生活中，教师与学生面对面的平等对话，心理距离一定缩短了不少；长辈在说“老子……”时，如果去掉那个以身份压人的“老子”，结果一定没那么糟；上司用“我