三隧指什么？？？？？

所谓“三隧”，就是要求将领上知天道、下习地形、中察人情。

　　出处——
　　田氏古兵法辑录第二章(精)

　　修养篇
　　凡人之论，心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而事欲鲜。所以心欲小者，虑患未生，备祸未发，戒过慎微，不敢纵其欲也。志欲大者，兼包万国，一齐殊俗，并覆百姓，若合一族，是非辐凑而为之毂。智欲员者，环复转运，终始无端，旁流四达，渊泉而不竭，万物并兴，莫不向应也。行欲方者，直立而不挠，素白而不污，穷不易操，通不肆志。能欲多者，文武备具，动静中仪，举动废置，曲得其宜，无所击戾，无不毕宜也。事欲鲜者，执柄持术，得要以应众，执约以治广，处静持中，运於璇枢，以一合万，若合符者也。故心小者禁於微也，志大者无不怀也，智员者无不知也，行方者有不为也，能多者无不治也，事鲜者约所持也。

　　问曰：“吾欲以一言与身相终，再言与天地相永，三言为诸侯雄，四言为海内宗，五言传之天下无穷，可得闻乎？”曰：“一言与身相终者，内宽而外仁也。再言与天地相永者，是言行相副，若天地无私也。三言为诸侯雄者，是敬贤用谏，谦下于士也。四言为海内宗者，敬接不肖，无贫富，无贵贱，无善恶，无憎爱也。五言传之天下无穷者，通于否泰，顺时容养也。

　　将者必有三隧、四义、五行、十守。所谓三隧者，上知天道，下习地形，中察人情。所谓四义者，便国不负兵，为主不顾身，见难不畏死，决疑不辟罪。所谓五行者，柔而不可卷也，刚而不可折也，仁而不可犯也，信而不可欺也，勇而不可凌也。所谓十守者，神清而不可浊也，谋远而不可慕也，操固而不可迁也，知明而不可蔽也，不贪於货，不淫於物，不嚂於辩，不推於方，不可喜也，不可怒也。是谓至於，窈窈冥冥，孰知其情！发必中铨，言必合数，动必顺时，解必中揍；通动静之机，明开塞之节，审举措之利害，若合符节；疾如兴弩，势如发矢，一龙一蛇，动无常体，莫见其所中，莫知其所穷，攻则不可守，守则不可攻。

　　见善而怠，时至而疑，知非而处，此三者，道之所止也。柔而静，恭而敬，强而弱，忍而刚，此四者，道之所起也。故义胜则昌，欲胜义则亡；敬胜怠则吉，怠胜敬则灭。凡事不强则枉，不敬则不正。枉者灭废，敬者万世。