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表现手法の芸术性から见れば、もちろん、「金色夜叉」の中に多くのすばらしい段落と言叶があり、これは红叶の得意なことだ。だって、小说の中での美词丽句のせいで「金色夜叉」は思想がない、ただ戯作の継続だと思うできはない。言叶の锻錬には力を尽くすものは尾崎红叶の创作态度である。言叶の美しさより红叶の小说思想はそんなに目立たないのは尾崎红叶の限界点である。しかし、ひたすら近代小说の思想を追求するために、言叶の锻えることを否定することは出来ない。尾崎红叶の井原西鹤の作品から学んだ言叶の锻錬は古典文学のよい精神である。近代文学と言ったら、近世の古典文学のすべてを否定することはない。これは是正が行き过ぎるものではないか。周知のように、日本の近代文学は外来文学思想の影响を受けて展开しているものである。これはすべてのことではないと思う。その同时、自分民族の同じ流れを汲みながら展开するだろう。これは本格の日本近代文学の精神だと思う。

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