人类是不可能发现自己的 含义解释

因为“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”
过去心不可得，是因为我们之前在想什么，那已经过去了，遗忘了。（我们在呼吸间有十万八千念头，绝大多数，过去就忘记了）现在心不可得，是因为我们想到去观察“现在”这一霎那就已经过去了，就成过去心了。未来心不可得，就更好理解了嘛，谁能预测未来呢？

不过论点是错的。我们可以了解自己，发现自己，只是很难。历史上，庄子基本是做到了，释迦牟尼也做到了，很多得到的高僧、真人也做到了。只是确实很难，要很高的修行。以目前唯物主义的理论，大概凡夫是不太可能做到了。所以论点在唯物主义的框架内还是准确的。

人是否能认识和发现自己，是一个相对问题，要看认识和发现的程度而言。目前，随着高科技发展，对人类自身认识已达到相当高的程度，但一些未知领域仍有很大空间没有开拓。
而个人对自我的发现和认识，更有无限潜力。

古今中外哲学家,在对待认识自己问题上的经典理论探索:
庄周梦蝶
苏格拉底"认识你自己"
迪卡儿"我思想故我在"
康德的先经知性论

有个旅客在沙漠里走著，忽然后面出现了一群饿狼，
追着他来要群起而噬。他大吃一惊，拚命狂奔，为生命而奋斗。就在饿狼快追上他时，他见到前面有口不知有多深的
井，不顾一切跳了进去。那口井不但没有水，还有很多毒蛇，见到有食物送上门
来，昂首吐舌，热切引项以待。他大惊失神下，胡乱伸手想去抓到点什么可以救命的东
西，想不到竟天从人愿，给他抓到了一棵在井中间横伸出来的小树，把他稳在半空处。于是乎上有饿狼，下有毒蛇，不过那人虽陷身在进退两难的绝境，但暂时
总仍是安全的就在他松了一口气的时刻，奇怪的异响传入他的耳内。他骇然循声
望去，魂飞魄散地发觉有一群大老鼠正以尖利的牙齿咬着树根，这救命的树已是时日无多
了。就在这生死一瞬的时刻，他看
到了眼前树叶上有一滴蜜糖，于是他忘记了上面的饿狼，下面的毒蛇，也忘掉了快要给老鼠
咬断的小树，闭上眼睛，伸出舌头，全心全意去舐尝那滴蜜糖。对我们来说，那滴蜜糖就是生命的意义！

不知庐山真面目，只缘身在此山中。