庄子的天道里为什么有男尊女卑,这和齐物之论相悖啊

我的理解是,前者是指的一种秩序,"天尊地卑,男尊女卑,君先臣后,什么同道同德,君王无为,臣子有为"这些东西在当时就像我们现在的法律一样不可动摇的存在。
而后者是一种庄子自己所推崇的观念，类似于现在所说的科学真理，意思是整个自然界不论存在多少要素，但作为要素而言却是一样的，各种事物不论存在多少具体物象，但作为具体物象而言也都是一样的。是从物质上来说的。

PS：纯属抛砖引玉~~是砖头~~~不用鄙视我~

因为天道是外篇，不一定是庄子所作。

以下是百度百科的说明

《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》、《逍遥游》、《大宗师》等。

内 篇
《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》

外篇
《骈 拇》《马 蹄》《胠 箧》《在 宥》《天 地》《天 道》《天 运》《刻 意》
《缮 性》《秋 水》《至 乐 》《达 生》《山 木》《田子方》《知北游》

杂篇
《庚桑楚 》《徐无鬼》《则 阳》《外 物》《寓 言》《让 王》《盗 跖》《说 剑》
《渔 父》《列御寇 》

感觉这个很可能是某个人受儒家影响自己添的，毕竟中国儒家最大

庄子虽是道家，但是他未必就不能吸取一些儒家的思想，这并不妨碍他的逍遥游的思想。
况且庄子也是人，不是他的每一个观点都是正确的。看他的文章在净化心灵的同时，也可以带批判的观点啊。