吴承恩写西游记－孙悟空会定身术，为什么还要大费周张的请你请他的，真烦

理由有：
1.法术的使用是有一定的规则的。简单来说，定身术只能适用于法力比自己低下的，或者是完全没有对你防备的人。
例如，如来佛祖就不可能被悟空定住。但佛祖就能定住悟空。
2.神话小说的本身就是虚假的，若用严密的逻辑去推敲它的话，那么恐怕世界上根本就没有几本神话小说能经得起推敲。
不要说吴承恩，就算是希腊的神话小说，欧美的神话小说，也是不能经得起推敲的吧？

如果都让孙悟空定住了，孙悟空无敌了，那西游记就没办法写啦，所以只能那么写啦。

《西游记》是一部小说，并不是写实，如果都定住就没人看了，小说也失真，孙悟空也刻画不成功。而且西游记所要体现的迎难而上的精神也体现不出来了，所以他不可能让孙悟空定住所有妖。

西游记》的作者是不是吴承恩？数百年来一直是一个历史悬案。二十年代，胡适与鲁迅从清代学者中论证出《西游记》作者是淮安嘉靖中岁贡生吴承恩。但是，从目前所能见到的各种《西游记》版本，都没有一部是署名吴承恩所作的。最近，北京图书馆出版社推出《话说吴承恩———〈西游记〉作者问题揭秘》一书，提出《西游记》的作者不是吴承恩，而是明嘉靖的“青词宰相”李春芳。
其考证思路是从世德堂本《新刻出像大字官板西游记》卷首的“华阳洞天主人校”的“校”字入手，对比杨致和《西游记》和朱鼎臣《释厄传》两个版本之间增、删、改的故事情节变化及发展，论证小说的成书过程，理顺这三个版本的出版顺序，结合其中所体现的佛、道、儒三家思想脉络，追根溯源论证《西游记》作者的阅历及身份，考证出《西游记》一书与吴承恩毫无关系，真正作者应为明嘉靖时代的“青词宰相”李春芳。
吴承恩有诗《赠李石麓太史》，石麓为李春芳的号。李籍隶江苏兴化县，嘉靖年间状元及第，因善撰“青词”而累升宰辅。少时曾在江苏华阳洞读书，故又有号“华阳洞主人”。曾受命总校《永乐大典》。在《西游记》第九十五回有一首诗：“缤纷瑞霭满天香，一座荒山倏被祥；虹流千载清河海，电绕长春赛禹汤。草木沾恩添秀色，野花得润有余芳。古来长者留遗迹，今喜明君降宝堂。”沈先生发现，这首诗的第四、五、六、七四句，暗含“李春芳老人留迹”，与卷首“华阳洞天主人校”指的是“编撰《西游记》”之意。
胡适与鲁迅主张吴承恩为《西游记》作者的根据是明天启间《淮安府志》，该志记有吴承恩