急~！谢谢帮忙 关于亚里士多德和柏拉图以及洛克 比较深

第二小题完全无法回答，第一小题的具体学术内容已经记不清了，这里发表一下我的个人见解（具体以书为准）：

首先，柏拉图的“理想国”，作为一个政治化的社会理念模型，其追求的是一种完美的人性所集合的完美的社会组合，即通过教育、驱逐、法律等方式，使公民的个体达到一个较高或者说是理想化的状态，并由此达到排除公民民主制度的非智慧性这一弊病，从而将该制度上升到理论水平的完美化。这就是柏拉图理想国的政治内涵。
然而，我们必须看到，在一个社会群体中的每一个社会个体的个性是不可能磨灭的，也就是说，社会个体不仅不可能达到所要求的一种“完美智慧”，甚至连划一性的本身都无法达到。
那么，我认为，亚里士多德的“划一性批判”，可以理解为：
1）城邦制度的本身是贵族政治的一种，是介于民主与专制之间的，一种“定义化的”政治（该名词只在泛雅典时代的社会出现过），其本身具有阶级性与统治意味，本质上来说是不能做到所谓的“划一”的；
2）“划一”的行为将使得社会个体的磨灭，不能达成；
3）“划一性”的社会将内化为停滞的、不发展的社会。

第二个问题只是听说过一点点，就不在此造次了。