夫圣人者,不凝滞于物而能与世推移.举世混浊,何不随其流而扬其波?

支持董D123
本段文字出自《渔父》.
前一句说的是：“所谓的圣人是能够不拘泥于世俗的形式与干扰，能够与时俱进，能够随事态的改变而改变”这是渔父反驳屈原的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”消极思想，讲明真正的圣人是能够禁住世俗的磨难与黑暗，要对生活抱有希望、积极的态度。
后一句其实是劝解屈原不要对生活失去希望，虽然身处暗世，纲纪伦乱，礼乐崩坏，但也不要以结束生命来逃避，就如周敦颐说的那样“出淤泥而不染”在乱世中保持一份明心清悟固然重要，但有时也需要“难得糊涂”一回，若是红尘是非一眼透，举目无关两袖风，那也便失去生的意义了。
其实在《渔父》里最后一句话最能概括：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这就像古人说的“小隐隐于山，中隐隐于朝，大隐隐于市”一样，在世俗中超脱，方才真真之名士，浩浩之君子。

不入世,安能出世?只有深入世俗,了解世俗,在世俗中能如鱼得水,处理的很好,达到境界,才能真正不重视世俗,脱离世俗。

说的比较通俗一点，就是不要死脑筋，不要认为只有以死才能保持自己的高洁。可以在社会的生活中找到正义并发扬光大。虽然在污流中，但可以保持自己的品格，并影响别人。

说的都很不错，没人能象我讲的很正确：该句话没有前后矛盾。前句“夫圣人者,不凝滞于物而能与世推移”的解释就是“所谓的圣人，并不拘泥局限于形式，而是可以根据事态的发展而改变自己处世的态度”

没有前后矛盾啊！前句“夫圣人者,不凝滞于物而能与世推移”的解释就是“所谓的圣人，并不拘泥局限于形式，而是可以根据事态的发展而改变自己处世的态度”