UC知道真水无香阅读题回答正确的话追加50分不等
来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/06/23 17:50:37
在博物馆里，看见了一方清代的印，刻的是“真水无香”四个字。
我对文物、金石都全然无知，也不知道这是作者蔡仁的夫子之道，还是另有出处，可是无声地念着这四个字，就觉得像在月圆之夜步入空庭，晴朗的月光在刹那间照遍了全身，浸透了肺腑，一时间有莫名的感动，很想说出来，可不知道对谁说、从何说起。
读过多少名言、格言，都是有智慧的，可是有那一句比“真水无香”更宁和、透彻、充满清气？那些名言、格言，往往是教人进取、催人奋斗的，是有目标要去争，而“真水无香”却是没有目标，也不争，只是一种境界：自然、平静、清澈、淡漠无痕、空阔无边。这才是大智慧呀，回来后把这几个字翻来覆去地念，越发觉得深不可测。
读一本随笔，里面提到日本古典名著《徒然草》，正听叶田谦好在里面说：追求金钱的人生是多么愚蠢，追求地位何名声同样不智，无意中发现这样的句子：“真人，无智，无德，无功，亦无名。这类真人的事迹，谁能知解，谁能传扬？此非隐德守愚，而是本已超乎贤愚得失之境。“原来我想找的，在《徒然草》里等着我呢，真人无所谓聪明，无所谓品德，无所谓建功立业，更无所谓声名远扬，难怪”名“字”常和“虚”字相连，叫做了“虚名”，可是“祸”却是“实祸”。而那些超越了贤愚得失之境的真人，我们是无从得知、无从了解的。盛名、美名如同芳香，藉此我们才能了解一些古代的人中精华，但是那些真正大智大慧、超出尘俗的人，却如同纯净的水，是没有香气的，更不会远近飘扬。除非有福气接触道他们，否则我们永远不知道人可以做到那样的纯洁和一清至骨。可是那样的人，岂是我们可以得闻其名、得见其人得呢？我们可以仰慕追随得了，无非还是有香之物、有名之人罢了。如果我们拒绝，那么我们就没有什么可以仰慕、追随的了，我们心里的一个地方，只能永远是空的。至于世上的所有建功立业，所有的功成名就，若不为财富、地位，总能说出一个“名”字——无非是想让自己成为有香气的水罢了。真水无香，我们一出发就走了反方向。 可是我们不出发，也许本来就不是纯净的水，还不如求些香气，掩了浊气。要淡、要透彻，是要大本钱的，而且是与生俱来、不可致强的。想想真是让人悲哀。
真水无香，说到这儿，话是说透了，却也说到头了。既是高山仰止的意思，也是人至察、水至清的意思。
忽又觉得奇怪，我怎么会由
我对文物、金石都全然无知，也不知道这是作者蔡仁的夫子之道，还是另有出处，可是无声地念着这四个字，就觉得像在月圆之夜步入空庭，晴朗的月光在刹那间照遍了全身，浸透了肺腑，一时间有莫名的感动，很想说出来，可不知道对谁说、从何说起。
读过多少名言、格言，都是有智慧的，可是有那一句比“真水无香”更宁和、透彻、充满清气？那些名言、格言，往往是教人进取、催人奋斗的，是有目标要去争，而“真水无香”却是没有目标，也不争，只是一种境界：自然、平静、清澈、淡漠无痕、空阔无边。这才是大智慧呀，回来后把这几个字翻来覆去地念，越发觉得深不可测。
读一本随笔，里面提到日本古典名著《徒然草》，正听叶田谦好在里面说：追求金钱的人生是多么愚蠢，追求地位何名声同样不智，无意中发现这样的句子：“真人，无智，无德，无功，亦无名。这类真人的事迹，谁能知解，谁能传扬？此非隐德守愚，而是本已超乎贤愚得失之境。“原来我想找的，在《徒然草》里等着我呢，真人无所谓聪明，无所谓品德，无所谓建功立业，更无所谓声名远扬，难怪”名“字”常和“虚”字相连，叫做了“虚名”，可是“祸”却是“实祸”。而那些超越了贤愚得失之境的真人，我们是无从得知、无从了解的。盛名、美名如同芳香，藉此我们才能了解一些古代的人中精华，但是那些真正大智大慧、超出尘俗的人，却如同纯净的水，是没有香气的，更不会远近飘扬。除非有福气接触道他们，否则我们永远不知道人可以做到那样的纯洁和一清至骨。可是那样的人，岂是我们可以得闻其名、得见其人得呢？我们可以仰慕追随得了，无非还是有香之物、有名之人罢了。如果我们拒绝，那么我们就没有什么可以仰慕、追随的了，我们心里的一个地方，只能永远是空的。至于世上的所有建功立业，所有的功成名就，若不为财富、地位，总能说出一个“名”字——无非是想让自己成为有香气的水罢了。真水无香，我们一出发就走了反方向。 可是我们不出发，也许本来就不是纯净的水，还不如求些香气，掩了浊气。要淡、要透彻，是要大本钱的，而且是与生俱来、不可致强的。想想真是让人悲哀。
真水无香，说到这儿，话是说透了，却也说到头了。既是高山仰止的意思，也是人至察、水至清的意思。
忽又觉得奇怪，我怎么会由
1.与"真水无香","真人无名"相对应的句子是那些真正大智大慧、超出尘俗的人，却如同纯净的水，是没有香气的，更不会远近飘扬,但前者是很难接触到的,除非我们真正超越了贤愚得失之境.
2.由作者倡导的观点，我们会联想到诸葛亮的一句名言，这句名言是：静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
3.作者的态度：对于真正超越贤愚得失之境的人，我们只能仰慕，却无从追寻。
4.同意。真水无香，真人无名只是一种境界，可仰慕，可追求，但不可达到。俗世中能够史上留名的人都是胸有大志的人，或者为国为民，或者为留名青史，都是有所求的人。 称不上是不以物喜，不以己悲。作者在文中也说了，人存活在世上根本就做不到真正一无所求。