关于形而上学的问题!!

形而上学是唯物到唯心的一个过程，一个过程中都是要有些错误让它前进的
爱利亚派是公元前5，6世纪的东西，如果你熟悉哲学史的话~在其中是古希腊唯心主义的~是属于西方哲学史的
而形而上学唯物主义更多出现与中国哲学，亚洲的 它的出现应该没多少年~主要是根据马克思主义而来~可以是批判哲学范畴~
个人认为形而上学是属于唯心主义，但是其在批判意识唯心和朴素唯物的时候又可以相对的认为是唯物~在在其他的哲学观如辨证的时候又淘汰了
其实本身现在哲学观很受马列的影响，但哲学起源不同理解不同~西方和中方的哲学有些地方因为翻译和理解原因混淆~偶也是摸棱两可~~~~
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请问是哪本书？偶要请教下同学~THINKS~~~~~

偶现在能肯定的是你看的那本书应是中国哲学的
朴素哲学最早是春秋时期孙武提出的“知己知彼”，后来就是广泛的理解与金木水火了。
形而上学在中学的课本是孤立，静止的看问题。
其实形而上学也并非是不正确的，只不过孤立的看待问题可以能出一个比较客观的问题，而这个问题如何判断利弊，就需要辨证联系的看待了
所以，认识问题要三个过程，也是现在马哲的三个认识形态（偶不学这个，可能有所偏颇）
先是就事物本身，采用朴素，从事物出发的原则认识其本质，而后行而上学的就此事物单方面钻研考虑，最后，是用联系发展的目光加以佐证。当然过分的考虑，又会相对的孤立问题，所以这时候又可以用行而上学了~~

亚里士多德的学生在整理亚里士多德的著作时，给一些理论一标题“物理学之后”，这就是最初的形而上学，英语中的“形而上学”就起源与此。形而上学可是说并非并不是特别关心世界是唯物的还是唯心的。按照现在国外的一般观点，其是最基本的哲学分支。关心世界是唯物还是唯心或者是二元的哲学分支是心灵哲学，即心灵也可以说是意识在世界中的地位。最初的形而上学研究的有三个方面“是之为是（‘是’和‘存在’有点相似）”“普遍真理”“至上是者（即神）”。到后来出现了一些论点也在形而上学的名义下进行，比如形而上学自由等等。同时，由于宗教哲学的出现，形而上学也不再特别关注于神学。

唯物主义与唯心主义相对,辩证法与形而上学相对,唯物主义与唯心主义的分歧在意识与物质的第一性问题,而辩证