关于上善若水的“善”。

面的问题
老头本将道、德分开
后人却结合
道是什么？德又是什么？生是什么？死又是什么？
道是线 德是圆 生死都是一点
问题提的好 可是回答我想你都不会满意

润泽万物就是帮万物，也就是占到了“生”的一边了，这并没有反对“死”了吗？
死也是生的一部分，没有死，哪有生？！
生死是一体的，就如同手掌和手背是一体一样，不能分割.

没德哪来道啊 况且德的含义你已经理解错了

你明白的话就没这问题了...

失道而后德 失德而后仁 失仁而后义 失义而后礼 德仁义礼都是道派生的 没有什么多余不多余的说法 道肤浅的说是客观规律 但是不能明说 天地有大美而不言 四时有明法而不议 他也说过 天下皆知美之为美 斯恶已 他不推崇美 而人自美 当然不推崇贤 而人自贤 也就是人性本真无伪 因为人都不知道什么是贤德 也不知道争什么 也无所谓什么善恶 老子还说过 以智治国者 国之贼 非以明民 吾将愚之 可见他认为明民无益 其实如果你这么看道德经，很多地方都很矛盾 比如说善者不辩 辩者不善 知者不言 言者不知 你能说老子不善 不知吗？欲加之罪 何患无词？

润泽万物而不争，说的就是水的上善，你说润泽万物占了“生”这边就是反对“死”？不知道你是怎么想的，五行还能相生相克，阴阳还能混沌呢，生死不都是道么？有生才有死，有死才有生，你说生跟死单独存在有什么意义？