请问，道教中“致虚极，守静笃”是什么意思？该如何理解？请举例详细解释和说明。

致虚极，守静笃,最简单的来说就是身体化为虚无，心神宁静到极点。与后面一句“万物并作、吾以观复。”并称来说， 是当身体化为虚空、心神宁静到极致，自己本身与万物没有丝毫差别，万物的运作、生灭都能够观察清楚。

这句话 怎么理解都不会对 因为这句话是一种静坐的境界
你只要静下来 观察着你的思想 你就会发现 你的思想是妄念分飞
而你不管妄念怎么分飞 你的观察妄念的观 如同一只眼 却始终不动
就会达到“致虚极，守静笃”的境界

致虚极、守静笃、万物并作、吾以观复。

夫物芸芸、各复归其根、归根曰静、静日复命、复命日常、知常日明。

不知常、妄作凶、知常容、容乃公、公乃全、全乃天、天乃道、道乃久、没身不殆。

这世间，一切原本都是空虚而宁静的，万物也因而能够在其中生长。因此要追寻万物的本质，必须恢复其最原始的虚静状态。万物的生长虽蓬勃而复杂，其实生命都是由无到有，由有再到无，最后总会回复到根源。根源都是最虚静的，虚静是生命的本质，这种生命的本质也是自然的常道。合乎这种自然常道的，是为明智，不能合乎这种自然常道的，常会范来祸端。知道常道的人，对事情无所不容，无所不包。一切都能包容的，才能大公无私，能够大公无私的，才能作到全然不偏颇，全然不偏颇，才能得天命，得天命才能合乎大道，合乎大道才能永垂不朽，终其一生都不会有什么危难。祸福无所，唯人自取。人类原本只是“生存”着，并没有什么权利和野心。但生存的人便有行动，为了行动更方便，我们便需要权力。权力原本是为了让自已有更大的自由，但人却很少去珍惜这个权力的自由，而希望用权力来影响或指挥别人。为达到此目的，我们便有了欲求，有了欲求便很难完全满足，难以满足，便有了不安，有不安便想拥有更多的权力，要有更多的权力便很容易和人冲突，和人冲突便会带来生命的危机。