新布补在旧衣服上。因为所补上的，反带坏了那衣服，破的就更大了

主耶稣告诉我们，他来的目的不是要做修补的工作，而是要做更新的工作；
主不是光来解答旧约的问题，而是要亲自的成全旧约的预言。主不是把新布补旧衣服；他要带来新的生命。

圣经的真理好比新酒，而在基督里的信徒则好比皮袋，只有被主拯救的人才能领受真理，否则不但不能领受，还要糟蹋真理-‘酒’。

有一处《圣经》翻译为；没有人从新衣服上撕下一块来补在旧衣服上。这样翻译你就容易明白了，因为，以色列人的衣服，基本上就是一块布。这句话的意思就是，新约和旧约是难合的，新约注重内涵，旧约只是预表。
酒会发酵而涨，旧皮袋没有弹性，容易涨裂，新皮袋不容易涨裂，所以，新酒必须装在新皮袋里。也就是说；新约时代是不能按旧约要求去做的。

　　一个人的确可以掌握福音的知识，但如果他掌握的知识没有记在内心，没有服从圣经的强烈愿望，那么，福音仍然是一个谜。难怪启示录第17章中的淫妇要被称为神秘巴比伦了。有的人完全不理解，淫妇巴比伦就是当今的有形教会肢体。还有的人头脑中明白，却不晓得如何与自己联系起来。他们既不想，也不相信自己应该服从启示录第18章第4节的命令，不肯响应采取断然行动的呼召。这节经文说：“我又听见从天上有声音说：‘我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃．”

　　任何人若不采取断然措施走出有形教会肢体，整个问题仍将是个谜。这是真实的，即使对任何并未真正得救的人而言，救恩仍旧是一个谜。
　　神陈述了其审判盛行属灵淫乱之教会的计划与方法。神已经撤除了其对教会的关爱。相反，他给教会的成员生发错误的心(帖撒罗尼迦后书第2章第11节)，并且信从虚谎。于是，神在他们心里做工，使其成全其旨意，并将其王国交给兽。
　　这些话很可怕，反映了圣灵不复在教会做工的事实。相反，神的计划是让瞎眼的人盲从瞎眼的领袖，使其进一步屈服于统领教会的撒但。
　　既然神使其信从虚谎(帖撒罗尼迦后书第2章第11节)，他们就看不到自己面临的危险，意识不到自己罪孽深重。唯有警醒祷告的真信徒才会意识到教会中的真实现状，并服从基督的命令走出教会。
　　也许有人要问，留在教会里的那些人是如何受灾殃的？既然是真信徒，为何还要受神的审判呢？
　　首先要记住的是，在得救的时候，真信徒得到了崭