犹太人的说法是从什么时候起始的?

以色列人因为所罗门犯罪，分成以色列国和犹大国，以色列国先亡，只剩犹大国。在以色列国被巴比伦王尼布甲尼撒灭亡后，将以色列的居民划为一个省，称为犹大省。因此，以色列人称为犹大人，犹大国也称犹太国，犹大人也称犹太人。

27 以赛亚指着以色列人大声说：“以色列子孙的数目虽然多如海沙，得救的不过是剩下的余数；
28 因为主必在地上迅速而彻底地成就他的话。”
29 又如以赛亚早已说过的：“如果不是万军之主给我们存留后裔，我们早就像所多玛和蛾摩拉一样了。”

以色列人因为不信而绊倒
30 既是这样，我们还有什么可说的呢？那不追求义的外族人却得了义，就是因信而得的义。
31 但以色列人追求律法的义（“律法的义”原文作“义的律法”），却达不到律法的要求。
32 这是什么缘故呢？因为他们不凭信心，只靠行为。他们绊倒在那绊脚石上，
33 正如经上所记：“看哪，我在锡安放了一块绊脚石，是绊倒人的磐石；信靠他的人，必不致失望。”

犹太人（Jews)
希伯来语作Yehudi或Yehudhi。

原指犹大支派(以色列人12支派之一)或犹大王国(以色列国分裂后与北方10支派所成立的以色列王国对立)的人民。全体犹太人本来统称希伯来人，自进占巴勒斯坦起至巴比伦流亡为止又称以色列人。经过流亡生活，只有原属犹大王国的人仍然保持民族特徵，其他10个支派於西元前721年亚述灭亡北方王国后四散而同化於其他民族，因此，犹太人一词仅指原属犹大王国之人。

所罗门之后，神晓谕耶罗波安，要给他10个支派——这就是后来的北以色列。神又晓谕所罗门的儿子罗波安，给他留了一个支派便雅悯——这就是后来的南犹大。

随着历史的发展，后来的南犹大就成了犹太人。