少林寺三道禅题

我的观点：一、一真法界（自性） 二、自然了悟，而不执着于“知”，不分别于“知”与“不知”
三、第一种回答 ：非空非不空
第2重回答：我反问你石头、花草等等空不空？

一：真常唯心
二：第一者，“第一义”；此心无始劫以来如如不动，不生不灭，无觉无知；故知即落第二。如何是第一，唯证乃知，凡夫意识推度，总是妄。
三：若说是空，何以持汝身？何以随汝轮回生死，永不坏灭？若说是不空，何以亿亿劫以来汝都不见他？都不知他？

偈云：莫道无心便是禅，无心犹隔万重山。

学人不可以“无心”“不执著”等心理暗示或是处世态度为禅理，此无非是对治习气耳；亦不可以“空即不空，不空即空”等车轱辘话来显示自己的“不执著”，真空妙有，空有不二之般若中观义理尚且未在意识层面上建立；无非落在思维上，鹦鹉学舌而自以为高妙，离佛远矣！苦哉！
真真切切，明明了了若是，恭喜！一切非白痴都悟了！
看破、放下、不分别若是，恭喜！你每天睡着无梦时都悟了！

南无本师释迦牟尼佛

一: 万法归一，一归何处？
无极生万象 一生二 二生三 三生万象
二: 宗下有云：“不思而知，落第二头；思而知之，落第三手”。如何才能是第一机？
思而不知 不被世见一切所迷惑。
三: “不空如来藏是空还是不空"
不直着

1、一归于实相(道)，因为道生一。
2、第一机惟佛与佛通达，故佛曾说：我于凡愚不开演。
3、不空如来藏当然是性不空，而相空。

1，万法归一归于无。
2，心神具寂，万物归于眉心，以无限光明令他人思之而知之乃第一手。
3，空与不空仅一念之差，空亦如来，不空亦如来。